中華民族故事：三刀夢

　　有理論認為，一般情況下，夢境都是不具備傳統的邏輯性。從古至今，人們對夢境的含義總是興趣濃厚，但又因為夢境往往情景詭譎而不得其真義，各種各樣對夢境的解讀，不論準或不準，都給夢增添了神秘色彩。而今天的民族故事則要講一個古人所做的夢，這個夢準確預言了此後發生的事實，成為了著名的掌故。

　　王浚（別名王濬）是西晉時的著名將領，他出身名門，文武雙全。年輕時，他有一次在家鄉興建住宅，讓工匠把門前的石路開拓成幾十步寬的大道。工匠十分奇怪，問道：“少爺，你為什麼要把路築得這樣寬呢？”王浚笑了一笑，回答說：“我想要讓這路上容得下皇上的儀仗隊，說不定將來皇上會親臨的。”

　　旁邊的人聽了，都不禁笑了起來。王浚卻一本正經地說：“你們笑什麼？從前陳勝曾說過，燕雀不會知道鴻鵠的志向，你們怎麼又知道我的志向呢？”後來，王浚果然實現了自己的志向，歷任巴郡太守、廣漢太守等職。他在任上實行讓老百姓休養生息的政策，使農業和商業都得到了恢復和發展，受到當地百姓的愛戴。

　　據說在廣漢太守任上，王浚有一天做了一個怪夢，夢見自己的臥室中的屋樑上懸掛著三把刀，他正在驚疑，突然刀又增加了一把，變成了四把刀。他從睡夢中驚醒過來，剛才的情景還歷歷在目，心中不由忐忑不安，認為這夢一定是個凶兆。

　　第二天，王浚把自己做夢的事告訴了主簿李毅，並說：“我看這夢一定不是什麼好兆頭，你能不能替我解析一下。”李毅聽了，想了一想，卻笑容可掬地向王浚祝賀說：“這是一個吉兆。三把刀是一個‘州’（古‘州’字寫作‘刕’）字，後又多一把，就是在‘州’上再增加的意思。這等於讓大人猜個燈謎，謎底便是‘益州’，因為‘益’就是增加的意思。這預示著皇上不久以後會讓大人升任益州刺史了。”

　　王浚聽了，將信將疑。不料過了不久，益州牙門將張弘發動叛亂，殺害了益州刺史皇甫晏。王浚得到訊息，迅速出兵討伐張弘，平定了叛亂。晉武帝知道後十分高興，果然任命他為益州刺史。

　　李毅的預言被證實了，但從今人的角度來看，這當然不是什麼夢呈吉兆，或是李毅有什麼先見之明，而正好是一種偶然的巧合罷了。不過雖是巧合所致，“三刀夢”這一典故，還是被後來的人們用來形容官吏的調遷高升，也有“夢三刀”、“刀州夢”、“益郡刀”、“三刀吏”等說法，在後世詩文中常被引用。

　　輝煌燦爛的中華歷史上，自古湧現出諸多忠勇無雙的名將，其中唐代的著名將領薛仁貴，想必大家透過現代影視作品都非常熟悉了，那麼今天的民族故事就為你講述，這位神勇無匹的大將“三箭定天山”的故事。

　　薛仁貴是唐朝初年第二代將領中的佼佼者。他本是農民出身，擅長騎馬射箭，武藝高強。他在唐太宗貞觀年間應徵入伍，由於作戰勇敢，屢立戰功，很快脫穎而出，逐步升遷，成為一位著名的大將。

　　唐朝時，我國北方的少數民族突厥十分強大，唐高宗龍朔年間，突厥部落酋長比粟毒誘惑同羅、僕固等九姓部落，率領十萬大軍侵犯唐朝邊境地區。唐高宗得到邊報，立即調兵遣將，派左護衛將軍薛仁貴等將領領兵北上迎擊。薛仁貴領命後，立即率軍西進抗敵，經過幾個月的艱苦行軍，終於在天山腳下和九姓突厥的部隊遭遇。

　　兩軍對陣。這時，比粟毒的九姓突厥部隊有十多萬人，而薛仁貴所率領的先頭部隊只有三萬多人。比粟毒令幾十名撓勇的突厥騎將上前挑戰。他們自以為勝券在握，便肆無忌憚地向唐軍衝殺過來。

　　薛仁貴單騎而出，大喝道：“敵將不得猖狂，看本將軍神箭！”他勒住馬，彎弓搭箭，“颼”的一聲射去，那衝殺在最前面的一員敵將被射中咽喉，滾下馬鞍，嗚呼畢命。那些突厥騎將見了，都十分吃驚。他們還沒來得及勒住馬，薛仁貴又射出第二支箭，那衝在第二的突厥將領“啊喲”一聲，又被薛仁貴射中心窩，倒地而死。

　　其餘的突厥騎將從來沒有看到過箭術如此高明的人，嚇得心驚膽戰，一個個想勒轉馬頭逃命。薛仁貴又一箭射出，射中一名敵將的頭顱，那敵將也倒地身亡。薛仁貴縱馬上前，大喝道：“敵將聽著，你們若要活命，快快下馬歸降。不然，那三個已死的，便是你們的下場！”

　　前面的那些突厥騎將都被薛仁貴的神箭嚇住了，紛紛下馬投降。突厥的大隊人馬也嚇得軍無鬥志，轉身向沙漠逃命。比粟毒彈壓不住，也只得隨軍逃命。薛仁貴趁勢率領大軍乘勝追擊，斬獲不少，還俘獲了好幾名九姓突厥的酋長。

　　大獲全勝的唐軍在薛仁貴率領下凱旋。一路上，軍士高唱凱歌：“將軍三箭定天山，戰士長歌入漢關。”從這一戰後，九姓突厥便開始衰落，不敢再侵擾大唐的邊境了，在這以後，薛仁貴又屢立戰功，被唐高宗封為右威衛大將軍兼安東都護、平陽郡公。

　　後來，“三箭定天山”這一典故，用來稱讚武將高強的武藝和卓越的功勳。

　　博學多智、品性高潔之人，退可處江湖之遠，教書治學，桃李遍天下；進可居廟堂之上，行政為官，清譽滿人間。我國古代紀傳體史書《後漢書》中，就記載了這樣一位賢達之人的故事，現在就讓民族故事為你細說。

　　東漢時期，有一個人叫楊震，字伯起，出身官宦世家。他少年時跟隨太常桓鬱學習《歐陽尚書》，勤學好思，博覽群書，通曉經學，思考問題常常刨根問底，同時代的儒生都稱讚他為“關西孔子”。

　　楊震常年客居於湖地，教授學生，專心治學，不接受州郡的禮聘已有幾十年。人們都說他已接近中年了，是應該出去做官的時候了，但楊震仍十分堅定地保持著自己的志向。後來有一天，有鸛雀叼著三條鱣魚飛至講堂前，輔助講學的“都講”撿起魚對他說：　“蛇鱣有黃地黑紋，與卿大夫所穿官服的顏色十分相近，數目是三條，象徵三公。看來先生從此要出仕了。”

　　到五十歲的時候，楊震才開始出任州郡一級的官。大將鄧騭聽說楊震賢達有奇志，召他去做官，推舉他為茂才。不久一級一級升上去，做過荊州刺史、東萊太守等。在這些官職任上，楊震一向清正廉明，兩袖清風，受到老百姓的讚譽。

　　後來，楊震又出任涿郡太守。他性情廉潔公正，不接受任何私人的好處，他的子孫常常吃些粗茶淡飯，出門也是步行，和普通老百性一樣。他的舊交父老中，有人勸他為其子孫置辦一些產業，楊震始終不肯。他有一句話說得很好：“使後世的人說他們是清廉官吏的子孫，把這個好名聲留給他們，不也是很豐厚的財產嗎？”

　　過了幾年，楊震被召到京師，做了太僕；不久又升為太常、司川、太尉，果然位至三公。他直言敢諫，漢安帝的乳母王聖和中常侍樊豐等貪侈驕橫，他多次上疏諍諫，結果反被樊豐誣陷罷官，憤而自殺。他的後代做大官的很多，“弘農楊氏”成為東漢有名的世家大族。

　　後來人們就用“三鱣集堂”這個典故，來指某人官至高位；或以“鱣庭”指講學之所。