乞巧節的風俗有什麼

　　乞巧節的傳說 乞巧節故事有哪些

　　牛郎織女的故事最早起源於星辰崇拜，是人們將牽牛星和織女星神化和人格化的產物。牛郎織女故事的雛形最早見於《詩經》，後經歷代的流傳和加工完善，最終形成了婦孺皆知優美動人的神話故事。

　　織女是傳說中玉皇大帝的女兒，她天天機杼不停，為天上紡織雲錦。牛郎為河南南陽人，名為靈兒。父母亡故後便同兄嫂度日。嫂子馬氏很刁蠻，強迫靈兒單過，只分給他一條瘦弱的老牛。有一天老牛口吐人言，告訴牛郎夜晚藏到茶豆架下，就可以看到天上仙女在天河中沐浴。那個連續七夜偷看你的仙女，便是願意與你成親的妻子。就這樣，牛郎乘著老牛拉的車，上天接回了織女。夫妻兩人男耕女織，生活美滿，三年內，織女生下了一雙兒女，男的取名金哥，女的取名玉妹。不料，七月七日這天，王母娘娘發現織女下凡併成了親，勃然大怒，便率天兵天將把織女強行捉迴天庭。牛郎挑起一付羅筐，將金哥玉妹提起，穿上已經死去的老牛的皮製的鞋，騰空而起，緊迫不捨。王母娘娘望見此景，便拔下一根金簪，往身後一劃。頓時，一條波濤洶湧的天河，把牛郎織女人隔兩岸，只能遙遙相望，無法團聚。後來，玉皇大帝聞知訊息，可憐一家人不能團圓，就特許牛郎織女每年七月初七夜晚相會一次：屆時，喜鵲在天河上搭起一座鵲橋，他們—家就在橋上相會：

　　牛郎織女的愛情故事為世人廣為傳唱、北宋詞人秦觀《鵲橋仙》哀婉的唱詞使牛郎織女的故事更為世人留下了無窮的回味：

　　纖雲弄巧，飛星流恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長寸，又豈在朝朝暮暮！

　　李煜七夕賦詩招禍的故事

　　南唐後主李煜因七夕時節賦詩，竟招來殺身之禍。

　　開寶八年，南唐被北宋所滅。李煜及家人以俘虜的身份被押往汁京，名義上被宋太祖封為左千牛衛將軍、違命侯，實際上從此以後，李煜過著寄人籬下艱難屈辱的日子。宋太祖經常把他召到身邊，讓他與宋朝的文人比試作詞。由於李煜的詞作水平非常高，北宋學者無人能及。這使得宋太祖十分惱火，便經常諷刺他說：“再會做詩，也只是亡國之君。”這時的李煜總是倍感屈辱。不僅如此，李煜在北宋生活期間，雖然隨身攜帶了一些錢財，但是他心地善良，南唐以前的許多臣子找他借錢，他都非常慷慨地贈與他們，漸漸地，他從南唐帶來的錢花光了，為了養活家人，李煜只好硬著頭皮去找宋太祖借。宋太祖最開始還施捨給他一些生活費，後來次數多了，宋太祖就不再那麼慷慨了，只是象徵性地施捨給他一些，這使得李煜的生活舉步維艱。而更讓李煜難以忍受的是，繼承太祖之位的宋太宗趙光義覬覦小周後的美色，經常叫小周後到自己寢宮侍寢。每次回來，小周後都會在李煜面前淚流滿面。面對著傷心的愛人，李煜為自己感到深深的懊悔和悲哀——身為一國之君，他不能保住一國的人民；身為一個男人，他連自己心愛的人也保護不了。李煜的內心將是多麼的淒涼和悲憤！

　　978年，南唐舊臣徐銥奉宋太宗之命去探望李煜。李煜見到了自己的舊臣，不禁感慨自己寄人籬下的生活。這話被徐鉉稟報給宋太宗，宋太宗聞後十分生氣，心想：“好你個李煜，我對你不薄了，不僅沒有下令殺了你，而且還供養著你的全家，你還不知足，還一再抱怨。”當年七月七日李煜生日那天，李煜將跟隨自己到北宋的宮女們都叫到一起相聚，聚會上他含淚吟誦自己的絕筆—《虞美人》。

　　七夕的詩句《虞美人》

　　李煜

　　春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

　　雕闌玉砌應擾在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

　　這件事很快便傳到了宋太宗的耳中，宋太宗非常惱怒，於是便賜李煜牽機毒酒一杯，差徐銥送去。李煜服後，全身抽搐，狀極痛苦，不久便帶著巨大的悲痛和懊悔離開了人世。

　　七月七拜床母的傳說

　　傳說古時候有一書生郭華，在進京趕考途中與一姑娘一見鍾情，不料郭華暴病而逝，姑娘將其埋在自己床下。十個月後，姑娘為其生下一子，為告慰郭華在天之靈，姑娘常於床頭焚香祭拜。人間其故，姑娘告曰拜床母，以保佑孩子平安長大。人們紛紛效仿，遂有七月七拜床母習俗流傳。每逢此時，家家都攜孩子祭拜床母。日落時，孩童們在自己的床上供奉肉、飯、酒、糖果等供品，燃香磕頭，祈願床母庇佑賜福。

　　1、喜蛛應巧，這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。”

　　2、穿針乞巧，這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。

　　乞巧節的風俗有哪些 乞巧節的民間習俗

　　婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧。

　　拜織女

　　“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式是，在月光下襬一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子裡，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝著織女星座，默唸自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎君，少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。

　　食巧果

　　食巧果是七夕節的習俗．在民間，七月也被稱為巧月，七夕也被稱為巧夕。南宋詩人劉克莊有詩道：“粵人重巧夕，燈火到天明。”明代文學家何景明也有詩寫道：“楚客羈魂驚巧夕，燕京風俗門穿針。”七夕這一天大概沒有什麼是不寓意於巧的，因而也有巧果，即用麵粉條做成花式的油炸食品。《北京歲華記》記載：“七夕宮中最重，市上賣巧果，人家設宴，兒女對銀河拜。”大概就是取合於巧夕的意思。江蘇崇明一帶，七月七這一天吃餃餌，用面裹餡油炸後食用，名叫吃巧。武進士及大夫之家留下的傳統習慣，在這一天也必吃巧果，以標誌時令。在吳地，七夕之前，市場上就已經有巧果出售了，是用麵粉和糖在油中煎炸而成的，吃起來脆香可口。

　　穿針乞巧

　　穿針乞巧這種節日習俗始於漢代，盛行於南朝期間，是最早的乞巧方式。穿針分為兩種，一種是七夕當晚，姑娘們聚在月光下面，藉著月光穿針引線，哪位姑娘可以穿過去，便是得巧了。 另一種是在七夕那天的中午，姑娘們將針投在水面上，觀察針在水中的影子，來看自己是否得巧，這被稱之為浮針或投針。

　　最早的穿針、浮針以及投針都是在月下進行，乞巧活動都在七夕當晚舉行。隨著習俗的不斷髮展，當中有些習俗發展為在七夕中午進行，以觀測太陽投射的影子。早先的月下穿針，是伴隨著穿五孔針、七孔針、九孔針的傳說，乞巧活動將女紅才藝與遊戲化的競賽結合在一起，充滿了競技的意味，在比賽過程中得到巧，也有實至名歸之感。而後代的浮針、投針，則更似占卜，是否得巧更多取決於運氣，這使得許多小姑娘都產生了患得患失的感覺。

　　蜘蛛乞巧

　　蜘蛛與七夕乞巧關係頗深。究其原因，大致有三點：一是秋初，蜘蛛正活躍，要它織網，一般不會令姑娘們失望。二是蜘蛛織網，織女織布，同是巧手。女子們看不到織女織的布，那麼就看看蛛網，希望能得到某種啟示，某種靈感，或感受到蜘蛛織網的靈妙之氣，使自己的織布之技，有所提高。三是古有“蜘蛛集而百事喜”之說，民俗中有蜘蛛預兆喜事的說法，乞巧時用蜘蛛，也可增加喜慶氣氛。用蜘蛛驗乞巧結果，也有諸多不同。

　　拜魁星

　　舊時讀書人有拜魁星的習俗。拜魁星和拜織女一樣，都是在月光下進行。祭拜時常玩一種“取功名”的遊戲助興，用桂圓、榛子、花生三種乾果，分別代表狀元、榜眼、探花三甲，其中一個人手拿三種乾果各一顆，往桌上投，隨它自己滾動，看哪一種乾果滾到某人面前停下來，那麼那個人就代表那一種鼎甲，一直到大家都有功名為止。俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁鬥星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重地祭拜。