乳源居處習俗

　　東邊瑤歷代都較定居，故各居住點多已成村寨，其房屋替依地勢而建築，村落是不整齊的，有集中於一邊的，有東一戶西一家地散佈于山窩林中的。村子的大小，視其宗支的發展情況及地理環境而定，有三四戶一村的，也有六七十戶一村豹。建房用料就地取材，以杉木、杉樹皮、沙、泥等為主，稍經加工即可應用。房屋一般以石或少量火磚作基礎，上砌泥磚或牆（乾打壘）。較富有者則蓋瓦，貧者則蓋杉樹皮或茅草。火磚與瓦，購自漢區，或請漢人到瑤山燒製。

　　房屋的建築形式，普遍是多間排列的平房，室內的間隔是：飯廳一定處於居住的中心點，故正中一間必砌一雙眼灶，是為廚房，左右兩邊廂房作臥室，在實際使用上，卻是包含臥室、廚房、飯廳、客廳、貯物室等多種用途。廚房不設煙孔，灶裡的火，不用時以灰掩蓋，保留火種，因房子開窗不多，視窗狹小，雖白夭，室內亦較為陰暗。

　　每戶均有神位，供奉所崇拜的神，一如太上老君，元始夭尊，道德真君等，各家不一。傢俱甚少，除床板、木盆及洗澡槽是自制外，其餘的日常用具多數購自漢區。

　　飲食是以大米、包粟、薯類為主，一雜以三角麥、小米等。每日三餐，午餐多帶到野外工地上食。

　　禽畜的飼養，普通是牛、豬、雞、狗等，鵝鴨則較少，牛是生產上的曳引力，屠宰甚少，狗主要用於狩獵及看家。

　　西邊瑤，解放前無定居的村寨，都是三兩戶散居於山嶺之中，而每住一地，一般三年，長則五載，當賴以謀生的山貨資源漸趨枯竭，土地瘦清，又遷往別處。這種住無定居的流徙生活，歷代如此，所以住居全是茅寮，無磚瓦結構的房屋。每遷一地，豎木柱數根，以小竹子或竹片夾織成竺塊，扎於木柱四周，上蓋茅草或竹片，茅寮即告“落成”。然後於寮內的地面打一些柱子，上擱木板，就算是檯凳了。白天，大人小孩上山辛勤勞動，黑夜，全家蜷縮在墊著茅草的竹架“床”上，若遇狂風暴雨，其悲苦實不堪言狀。

　　西邊瑤無耕牛，亦無犁耙，全部家財就只有火藥槍，碗、鍋、雲鼎以及斧、鋤、刀等，遷移搬家非常容易。西邊瑤的祖祖輩輩就如此山過山、嶺過嶺地度過了漫長的極其貧窮困苦的歲月。

　　今天的瑤族同胞，無論“東邊瑤”“西邊瑤”，不僅有自己的磚瓦平房，有的還有樓房。大多數瑤村已安裝了電燈，不少家庭還有收音機、縫紉機、單車、手錶等較高階的傢俱及用品。有的還購置了電視機、錄音機等。

　　建國前舊式婚禮頗為煩瑣，婚嫁由父母作主，媒約說合。婚禮序數分三個階段：

　　一.行定

　　男家差媒人到女家將嫁者生年月日時索回男家，男家將婚者二人的生日一併交算命先生“合神”，若無“相剋”則確定日期行定。行定有“大定”，“小定”之分，大定用“球籮”抬豬肉，油餈及聘金若干禮（一個禮為白銀十六元）；小定用“食格”擔豬肉，油餈到女家，女家請親房親戚吃飯，通報此事。

　　二.報日

　　行定後，男家擇定婚期吉日，用金貼書就，並備酒肉等禮物送給女家。

　　三.迎親

　　男家於婚日前一天，送酒肉到女家，媒人從男家坐“蓬哩轎”領路，在女家住一晚。婚日上午，女家遣人將嫁妝運到男家，並派一，二名小孩（一般是嫁者弟妹）同行去邀請新郎到女家拜會岳父，岳母及其親屬親戚，俗稱“轉門”，在女家吃過中晚餐後，新郎及伴郎先於新娘回家。新娘穿紅裝，紅帕遮面，於擇定時辰，坐花轎與伴娘（曰送嫁妹）和八音隨後熱鬧而歸。到男家後，到祖堂與新郎一起拜祖，然後入洞房，翌日“拜堂”後敬客，接著女家母親，嬸孃等來男家看新娘之女，稱“做二朝”或“做三朝”，此時，男家招待甚豐。十天後，新娘回孃家“新聊”至滿月而歸。

　　新中國成立後，婚嫁習俗有所革新和簡化，初期一度流行以秧歌舞，腰鼓舞送嫁，坐轎已廢除；現在，實行集體婚禮，旅遊結婚，新婚茶話會的逐漸增多。

　　乳源瑤族的喪葬儀式：人死後，停屍床上，用溼毛巾給死者拭頭臉及四肢，然後整理穿戴之服飾（富者有壽衣，貧者只穿日常服裝）人殮，無其他陪葬品。治喪時請師爺二至六人做喪堂（死者生前已“度身”的做兩天，未“度身”的做一天），子女兒媳頭包白布，以示戴孝，並守靈一天，第二天出殯。

　　出殯時，棺不用木槓，由十餘人將棺抬至肩上，徐徐而行，一師爺助手撒谷棺上，一女撐傘遮棺頭（死者無女則子代，無子則孫代，若死者絕嗣，則至親者代之，他人不得頂替），直至墓地。

　　啟行時，兩個師爺為先導，手執木斧棍棒，且行且擊。抬棺至墓地，放人墓穴後，不掩土，用杉樹皮蓋在棺面上即返。

　　歸家後，師爺作法事，其名目有：拜四方、跳神、接神、驅鬼、送神等。每一節目結束，均燒紙錢法碟，全部功課完畢後，所有紙灰，悉用一塊白布包起。此時師爺及其助手即將米缸、瓦碗和灰包，一併擔至墓穴邊上，一人將蓋棺的杉樹皮揭去，一人以鋤撬棺蓋的下端，一人把灰包丟入棺中，隨以土埋之。葬畢，米缸置於墳之東邊，碗全數堆放缸旁，並將出殯時導路之木斧二把，木棍四條，插於墳旁。一師爺喃呢咒語，吹角，燒紙錢畢，遂返。歸家舉行送神禮，同時將廳內所掛之榜文、白紙條等全扯下燒掉，撤去紙馬神像，孝子亦把頭上白布除下，喪堂儀式至此結束。

　　第七天為迎七喪禮。在晚上舉行，師爺坐在桌旁時，之後誦讀“家先單”一遍。喪葬儀式全部結束。孝子在一個月內不得理髮。當年不得在家門口貼對聯。

　　三、四年後，即行檢骨人缸遷葬，至多不得超過五年。

　　孕婦難產及因烈性傳染病而死亡的，其屍體抬至野外，用十二捆柴架起棺材火化。若是被殺害或死因不明的，在案情尚未查清之前，則停屍不葬。

　　另外，還有一種“安龍”的儀式，凡認為村中人丁不興旺、六畜不安時，即要舉行“安龍奠土”。