《五柳先生傳》的名句有：
1、閒靜少言不慕榮利。
2、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
3、環堵蕭然答，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
4、常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
5、不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。
《五柳先生傳》是晉宋之際文學家陶淵明創作的自傳文。
出自《五柳先生傳》的成語只有兩個，分別是“不求甚解”和“環堵蕭然”。
1、不求甚解。原指讀書只求領會要旨，不必在字句上花太大的功夫。現多指學習或工作不認真，不求深刻的理解，淺嘗輒止。含貶義。
2、環堵蕭然。蕭然是指蕭條的樣子。形容室中空無所有，極為貧困。
1、《五柳先生傳》翻譯：不知道五柳先生是什麼地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。
2、他生性喜愛喝酒，家裡窮經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室裡空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢裡經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。
3、他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。讚語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢。
1、以：（1）因以為號焉。以：把。以為，以之為。（2）以此自終。以：憑藉。
2、之：（1）或置酒而招之。之： 代詞，他。（2）葛天氏之民歟。之：助詞，的。
3、言：（1）閒靜少言。言： 說，說話（動詞）。（2）黔婁之妻有言。言：言語，話（名詞）。
4、如：（1）晏如也。如：什麼的樣子。（2）親 ...
《五柳先生傳》詞類活用如下，
1、詳：形容詞用作動詞，詳細的知道。原句是亦不詳其姓字。
2、親：形容詞用作名詞，親戚朋友。原句是親舊知其如此。
3、以：為動用法，為什麼而感到快樂。原句是以其樂志。
4、酒：名詞用作動詞，喝酒。原句是性嗜酒。 ...
1、原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失 ...
1、原文：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以 ...
《五柳先生傳》是東晉田園派創始人陶淵明的代表作之一，其中主旨句為“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”，意思是不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求，文中雖然說“不”，其實正突出了作者不隨世俗，不與世俗同流合汙的高尚道德品質與節操，突出了他對高潔志趣和人格的嚮往與堅持。 ...
本文取正史紀傳體的形式，重在表現生活情趣，帶有自敘情懷的特點。作者以簡潔的筆墨表達不同流俗的性格，塑造了一個清高灑脫、怡然自得、安貧樂道的形象。
作者寫此篇時已是晚年，生活相當困苦窘迫，但作者絲毫不後悔自己選擇的歸隱生活，而是以古賢者顏回自況，表達了自己安貧樂道的情懷。本文是作者託言為五柳先生寫的傳記 ...
1、陶淵明《五柳先生傳》是帶有自傳色彩的散文，開頭就說明了“五柳先生”的來歷：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。”
2、說明此號的來歷是因為他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用“五柳”作為他的別號了。而且陶淵明性愛田園，沖淡自然，以樹為號，也能體現他這種淡泊天然。
3、陶淵 ...