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亞里士多德的哲學思想主要是什麼

亞里士多德的思想主張是什麼

  1、推崇民主制和君主制的結合;提倡“天賦人權”,認為人生來就是平等和自由的;相信法律應以人性為出發點,在法律面前人人平等。

  2、亞里士多德認為城邦高於公民,但是他也主張人有自己的權利,要求實現城邦和公民利益的平衡。他還確立了均衡正義原則。一方面對於不同出身、財產、地位、能力的人要平等對待,另一方面對於特殊的任務也可以給予特殊的優待。為此他非常推崇民主制和君主制的結合,在立法問題上實行民主,行政上實行君主制。

  3、亞里士多德認為法律是正義的體現,要使事物合乎正義,必須有毫無偏私的權衡,而這樣一個衡量是非曲直的恰恰就是法律,遵從法律便是遵從正義,所以,衡量法律的良惡與否,其標準為是否合乎正義。

亞里士多德的思想主張是什麼

  1、亞里士多德的思想主張是:推崇民主制和君主制的結合;提倡“天賦人權”,認為人生來就是平等和自由的;相信法律應以人性為出發點,在法律面前人人平等。亞里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希臘人,世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一,堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生,亞歷山大的老師。

  2、公元前335年,他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校,被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物,恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。

  3、作為一位百科全書式的科學家,他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗,以及雅典法律。亞里士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統,包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。

亞里士多德的哲學思想主要是什麼

  亞里士多德的哲學思想:

  1、亞里士多德對哲學的學科定位,哲學是科學,而不是感覺、經驗和技術。只有其目的是追究事物的本原和原因的知識,才能稱之為科學。

  2、亞里士多德對研究哲學的目的闡述,哲學在於探索智慧,但智慧是關於原因或原理的知識,那麼作為追尋智慧的哲學理所應當就是關於這類原因或原理的知識了。

  3、亞里士多德對哲學研究物件及範圍的界定,哲學家的事業也該能考察一切事物。


名言經典十句話

  1、人生最終的價值在於覺醒和思考的能力,而不只在於生存。   2、每天反覆做的事情造就了我們,然後你會發現,優秀不是一種行為,而是一種習慣。   3、放縱自己的慾望是最大的禍害,談論別人的隱私是最大的罪惡,不知自己過失是最大的病痛。   4、沒有瘋狂性格的人,絕沒有龐大的天才。   5、對上級謙恭是本分, ...

的邏輯學原文

  亞里士多德並沒有一部著作叫做《邏輯學》,但他有六部著作被後人合稱為《工具論》跟邏輯有關,這六部著作是《範疇篇》《解釋篇》《前分析篇》《後分析篇》《論題篇》《辨謬篇》。   亞里士多德本人並沒有用過“工具論”這個說法,他並不認為這些著作的內容僅僅是哲學的工具。在他看來,這些都是跟《形而上學》等著作密切聯絡在 ...

如何理解實體的定義

  亞里士多德的實體也就是現實中個別、具體、特殊的可感事物。亞里士多德的實體是表示的眾多意義中都與一箇中心意義相關,而這個中心意義就是實體。根據系詞是聯結判斷主詞和謂詞的用法來區分實體與屬性,主詞和謂詞分屬兩類邏輯範疇,主詞所指範疇是主體,謂詞所指範疇是屬性。實體無論是在定義上,還是認識順序上,乃至時間上都優 ...

的名言友誼

  親善產生幸福,文明帶來和諧,——雨果摯友如異體同心。   真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體裡。   對誰都是朋友,實質對誰都不是朋友。   友誼就是棲於兩個身體中的同一靈魂。   在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運中,高尚的朋友更為必要,在不幸中,尋找朋友出於必需;在幸運中,尋找朋友出於高尚。    ...

關於的評價

  評價:亞里士多德一生勤奮治學,從事的學術研究涉及到邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學、博物學等,寫下了大量的著作。思想對人類產生了深遠的影響,創立了形式邏輯學,豐富和發展了哲學的各個分支學科,對科學等作出了巨大的貢獻,是最早論證地球是球形的人。立法者應該把主要精力放在教育 ...

的友誼名言

  好友如異體同心。   一個朋友抵得過五十個敵人。   真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體裡。   好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。   在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運中,高尚的朋友更為必要,在不幸中,尋找朋友出於必需;在幸運中,尋找朋友出於高尚。   親善產生幸福,文明帶來和諧,——雨 ...

簡述對柏拉圖的批判

  1、理念作為事物的形式、實體或共相只能存在於具體事務之中,而不能在事物之外獨立存在;   2、人們用來論證理念存在的方法都站不住腳,他們或者是缺乏必要的推論,或者是推出了一些沒有之應對的東西或理念;   3、分有隻能是對實體的分有,又因為只有實體才具有形式或理念,而柏拉圖卻讓那些非實質性的東西也具有理念; ...