京劇在現代發展與傳承的方法：
1、適應當代社會的精神文明建設的需要，兼顧舞臺戲曲的藝術性和娛樂性；
2、充分利用新傳媒技術，重視京劇與新傳媒技術的結合，探索傳統藝術的新內涵；
3、兼顧當代青年的審美特點，在遵循戲曲的美學原則的基礎上，兼顧當代青年審美需求，在努力推出弘揚民族精神的京劇作品的同時，使其擁有鮮明的時代特色，生動活潑，以滿足青年觀眾的需求；
4、不斷地創新改革，京劇的傳承與發展，必須結合其自身的特點，把握時代的脈搏，大膽地吸取現代元素並以新傳媒為載體進行廣泛傳播，才能實現京劇藝術的傳承和發展。
陶瓷的發展史是中華文明史的一個重要的組成部分，中國作為四大文明古國之一，為人類社會的進步和發展做出了卓越的貢獻，其中陶瓷的發明和發展更具有獨特的意義，中國歷史上各朝各代有著不同藝術風格和不同技術特點。本期的陶瓷文化就於大家聊聊這陶瓷文化的發展和傳承。
六朝時期（公元220年──581年），迅速興起的佛教藝術對陶瓷也產生了相應的影響，在此季作品造型上留有明顯痕跡。公元581年隋朝奪取了權力，結束了長期的南北分裂局面，但它只統治到公元618年就被唐所取代。隋朝瓷器也開始興起於市。
唐代（公元618年至公元970年）被認為是中國藝術史上的一個偉大時期。陶瓷工藝技術改進巨大，許多精細瓷器品種大量出現，即用當今的鑑測標準來衡量，它們也算得上是真正的優質瓷器。唐末大亂，英雄竟起，接踵而來的是一個朝代爭奪局面，即五代，這種局面一直持續到公元960年。連年戰亂中卻出現了一個陶瓷新品種──柴窯瓷（蕭窯），質地之優被廣為傳頌，但傳世者極為罕見。
陶瓷業至宋代（公元960──1279年）得到了蓬勃發展，並開始對歐洲及南洋諸國大量輸出。以鈞、汝、官、哥（官窯）、定（民窯）為代表的眾多有各自特色的名窯在全國各地興起，產品在色品種日趨豐富。
公元1280年，元朝建立，樞府窯出現，景德鎮開始成為中國陶瓷產業中心，其名聲遠揚世界各地。景德鎮生產的白瓷與釉下藍色紋飾形成鮮明對比，青花瓷自此起興文化在以後的各個歷史時期也一直深受人們的喜愛。
明朝統治從1368年開始，直到1644年。這一時期，景德鎮的陶瓷製造業在世界上是最好的，在工藝技術和藝術水平上獨佔突出地位，尤其是青花瓷達到了登峰造極的地步。此外，福建的德化窯、浙江的龍泉窯、河北的磁州窯也都以各自風格迥異的優質陶瓷蜚聲於世。
薩滿文化是一種原始文化形態，隨著時代變遷，這一古老文化正瀕臨消亡。４日，中國·吉林第二屆薩滿文化研究論壇在長春舉行，來自國內外４０餘名民俗專家匯聚一堂，共同探討如何挖掘、傳承、保護古老的薩滿文化。
據介紹，本屆論壇由中國民間文藝家協會、吉林省薩滿文化協會聯合主辦，是第二屆中國長春·東北亞文化藝術周文化論壇板塊重要活動之一，共邀請到國內外４０餘位著名薩滿文化及民俗文化專家，對薩滿文化研究的意義、方向以及薩滿文化的保護與傳承等問題進行探討。
中國民間文藝家協會副主席曹保明介紹，薩滿文化距今已有５０００多年曆史，廣泛分佈在亞洲、歐洲、美洲和非洲１００多個國家，是世界古代文化的重要組成部分。它記錄了先民原始文化和原始思維發展的歷史軌跡，具有綜合性的歷史文化價值。然而，隨著時代發展，如今的薩滿文化在世界範圍內已瀕臨消亡，保護和傳承薩滿文化成為世界性課題。
在論壇上，專家表示，薩滿文化既具備地域性，又具備世界性，把這一古老文化繼續傳承，需要把靜態的薩滿文化遺存和動態的薩滿文化傳承相結合，將薩滿文化的保護與文化旅遊經濟的發展相結合，透過建立薩滿文化的研究基地、研究成果展示基地和薩滿文化旅遊風景區，挖掘、整理和再現薩滿文化底蘊和精髓，以實現長效保護與傳承。
據介紹，吉林省是薩滿文化重要發源地之一，也是薩滿文化遺存保留最完整、內容最豐富的地區之一，至今仍保留著較完整的薩滿器物、神諭、活態薩滿祭祀儀式等，為薩滿文化的研究、保護與傳承提供了依據和載體。
論壇後，與會專家還將觀摩吉林省薩滿文化遺存及薩滿原生態祭祀展演，全方位瞭解當地薩滿文化的發展與保護歷程。