京族民歌的音樂特徵是什麼？

　　京族民歌浩瀚如煙海，京族人民在長期的社會生活中創作了大量的民歌，是京族人民智慧的結晶，具有極高的藝術價值。京族人民能歌善歌，生活中洋溢著歌聲。京族民歌中反映了豐富的京族文化，一起來看看吧！

　　一、京族民歌之小調

　　京族民歌中數量最多和最有代表性的小調是“唱哈調”、“送新娘”、“棹船調”、“叮叮”等。

　　唱哈調

　　哈節中演唱，曲調有多種型別，一定內容的唱詞都有其固有的曲調，如《賞月歌》的基本歌腔以sol、do、mi、sol4個音作和絃分解式進行。旋律中常出現向下屬方向的轉調。

　　送新娘

　　京族人民婚嫁時唱的風俗歌，內容多為感恩、惜別、告慰和倫理等。音調明朗、華彩、悠揚。常採用五聲宮調式。

　　棹船調

　　常用於男女間的對唱和民間小戲唱段。基本歌腔由上下句組成，下句是上句的下五度模仿，曲調以sol為主音。常用特徵音型：貫穿全曲，如男女對唱《送郎打老番》，儘管唱詞內容複雜，語言聲調多變，裝飾性樂匯也較多，但旋律進行仍以特徵音型為核心“叮叮”。

　　以歌尾常用的固定襯詞“叮叮”而得名。多在遊戲、勞動和舞蹈時演唱。曲調活潑明快，節奏短促跳蕩，旋律進行常強調四、五度跳進。

　　二、京族民歌之舞歌

　　舞歌是哈節中表演的歌舞曲，曲調主要來自小調，但加強了節奏，因此更為明朗，富於彈性；它的旋律流暢，富於歌唱性。此外，京族民間歌曲中還有曲調接近口語，多唱故事、童話內容的敘事歌（如《漁家四季歌》），以及曲調簡單、樸素、徐緩的搖兒歌等。

　　三、京族民歌音樂的基本特點

　　1.曲調婉轉纏綿，波音較多，多屬單樂段結構；

　　2.在音階調式上，以徵調式為多。宮、羽調式次之；

　　3.節拍比較多樣，有混合節拍；

　　4.在唱法上，男歌手一般用真聲，女歌手用真假聲結合的唱法，行腔時喜用鼻音和輕聲，餘音較長。歌手們擅長模仿獨絃琴的各種音色，巧妙地運用顫音、迴音、波音和滑音，從而形成京族獨特的演唱風格。

　　民族民歌是每個民族的傳統歌曲，代表了那個階段人們的民族風俗。赫哲族民歌有10多種，內容涉及生活的各個方面，有喜歌、悲歌、古歌、漁歌、獵歌、禮俗歌、情歌、搖籃歌、敘事歌、新民歌等。在赫哲族文化中，赫哲族民歌都有哪些特徵呢？一起來學習下吧。

　　赫哲族的小調優美動聽，無論是曲調和節奏，都會使人感到江水波浪的起伏和漁船划行中的輕搖微擺。但凡是男女老少都能觸景生情，唱幾曲即興的調子。主要曲調有赫尼納調、嫁令闊調、薩滿調、伊瑪坎調、白本出調、喜調、悲調、老頭調、少女調等。“赫尼納”是一種民間小調，多是婦女們在勞動中哼唱的明朗輕快的曲調，它婉轉清麗，悠揚嘹亮，旋律優美。

　　赫哲人憑著他們的勇敢和勤勞，在漫長而艱辛的歷史長河中，在他們特有的漁獵生活中創造並發展了本民族豐富的物質文化和多彩的精神文化，赫哲民歌（赫哲語為嫁令闊）就是其中瑰麗的一篇。但凡是男女老少都能觸景生情，唱幾曲即興的調子。主要曲調有赫尼哪調、嫁令闊調、薩滿調、伊瑪堪調、白本出調、喜調、悲調、老頭調、少女調等。“赫尼哪”是一種民間小調，多是婦女們在勞動中哼唱的明朗輕快的曲調，它婉轉清麗，悠揚嘹亮，旋律優美。

　　著名的赫尼哪調有《烏蘇裡船歌》、《春季生產歌》；“嫁令闊”是一種情感純樸、輕柔悠揚、流傳很廣的抒情歌曲，用來歌頌美麗的大自然，抒發對家鄉的山河、風光、沃土、曠野的無限熱愛之情。嫁令調中著名的有《松花江相會情歌》；薩滿調的代表有《跳鹿神鳩神歌》、《跳神歸來歌》、《家祭神歌》等，主要在薩滿進行跳神活動時唱；朗朗上口，深受群眾歡迎的伊瑪堪調素經《西爾達魯莫日根》為代表作品；白本出調，多是老太太給孩子唱的故事歌的曲調，調緩音長，娓娓動聽，如《長蟲兄妹》、等喜調唱歡樂之情，如歡樂的《解放後的生活》；悲調傷感憂愁，有《過去痛苦的日子》唱得令人落淚；老頭調和少女調，是模仿老頭和少女的聲調，藉以表達人物性格、特徵和心理活動的曲調。

　　赫哲族民歌反映了赫哲族人民的民族風俗，表現了赫哲族人民勤勞勇敢、善良淳樸、熱愛生活、嚮往光明的的精神風貌，可以說這些赫哲族民歌是赫哲族民間藝術的瑰寶，是世人瞭解、研究赫哲族歷史及文化的一把鑰匙。我們也真誠地希望，越來越多的藝術家們來了解、學習和掌握赫哲族民歌，有更好、更多的赫哲族精品問世，為我國及世界的民族文化藝術做貢獻。

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　　我國少數民族民歌的特色就在於體現當地人的風土人情。在佤族，能歌善舞的阿瓦人在長期的生產實踐活動中，創造了許多膾炙人口的民歌，勞動歌、習俗歌、情歌、祭祀歌等都十分豐富，是佤族文化的又一表現形式。現在，我們就來了解一下動聽的佤族民歌。

　　佤族主要聚居在雲南省的西盟、滄源、孟連、耿馬、雙江、鎮康、永德等縣，部分散居在西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州境內。佤族有自己的語言，佤語屬南亞語系佤崩龍語支，分為三大方言。過去佤族沒有文字，1957年，創制了以拉丁字母為形式的文字方案。

　　佤族的民歌多為羽調式和徵調式，旋律常用La、do、re、或so、do、re、為骨幹音，音區偏低，音域較窄。終止式以同音反覆特色。節奏以較規整的二拍子為主。

　　佤族民歌中，勞動歌、習俗歌、情歌十分豐富，多聲部民歌有“玩調”。

　　結構多為上下句對應式的單樂段或兩對上下句構成的復樂段，並在此基礎上作小有變化的反覆；有的則在曲首加一句甩腔或曲尾加一句襯腔。演唱形式主要是獨唱或一領眾和，其中領部的即興性輕強，和部的則地的固定。凡是喜慶和娛樂時就配以簡單的舞蹈動作和打擊樂伴奏。唱詞喜歡用比興手法而喜歡增鋪直敘。

　　1964年，在一次佤山軍民聯歡活動中，熱鬧、歡快的場面激發了駐西盟佤山部隊戰士楊正仁的創作靈感，寫下了《阿佤人民唱新歌》。近40年來，《阿佤人民唱新歌》唱遍大江南北。