應為‘’人言何所畏懼‘’。
意為：別人的議論有什麼值得害怕的。
其中：
1、人言：別人的評論，指流言蜚語；
2、畏：怕，指在背後的議論或誣衊的話很可怕。
與“人言可畏”意思相反。人言可畏出自清代洪昇《長生殿》中：“遂蒙天眷；勉爾承恩；聖意雖濃；人言可畏；昨日要奴同進大內；再四辭歸。”一句。
人言何所謂的意思是：別人的評價和流言蜚語又有什麼可懼怕的，不要太在乎，衍生自“人言可畏”。
人言指別人的評價，流言蜚語，別人在背後說的話。何所謂即無所謂，沒有什麼，微不足道，不在乎的意思。
人言何所謂用法同人言可畏，但表達的意思相反，可以結合語境使用。
1、富與貴是人之所欲也之的意思是：富和貴都是人們所追求的。
2、原文：子曰:富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也的意思是：孔子說：“富與貴，是人人都想望的，但如果不透過正當的途徑得來，君子是不能安享的；貧與賤，是人人都厭惡的，但如果不透過正當的途徑擺脫，君子是會安然的。”
3、該句選自《論語·里仁》，孔子不反對追求財富，他認為“欲富惡貧”是人的一種共同的普遍的傾向，他考慮到了“欲富惡貧”的人性前提，承認人們追求財富的必然性和合理性。
市，名詞做動詞，翻譯為賣。
出自於明代劉基的賣柑者言。
予怪而問之曰：“若所市於人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”
解釋：你出售給別人的橘子，是準備用它裝在盛祭品的容器中，供奉神靈、招待賓客呢？還是要誇耀它的外表來迷惑傻瓜和瞎子呢？幹這騙人的勾當，太過分了 ...
“使人之所惡莫甚於死者"中的"之”是結構助詞“的”的意思。
“使人之所惡莫甚於死者”的意思是如果人們沒有比死亡更厭惡的事情。
文言文中”之”的所有用法：
1、結構助詞，相當於現代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標誌。
2、用在主謂之間，取消句子獨立性，使原來的主謂 ...
使是如果，假使的意思。
使人之所惡莫甚於死者的意思是假如人最大的畏懼莫過於死亡。
出自《魚我所欲也》，作者孟子。《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調正義比生命更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為羞惡之心，人皆有之，人就應該保持善良的本性，加強平時的修 ...
1、助詞，表示領有、連屬關係。例：“赤子之心”；
2、助詞，表示修飾關係。例：“緩兵之計。不速之客。莫逆之交”；
3、用在主謂結構之間，使成為句子成分。例：“大道之行也，天下為公”；
4、代詞，代替人或事物。例：“置之度外。等閒視之”；
5、代詞，這，那。例：“之二蟲，又何知”；
6、 ...
使人之所惡這句話出自《魚我所欲也》，文中完整的句子為：使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？其意思為：假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那麼凡是可以躲避禍患的手段哪種會不用呢？文中的之為順接副詞，無意思，起連線作用。 ...
做夢對於我們來說影響也是存在的，根據夢境的內容不同，對於我們現實生活存在一定的預示作用，每個人都會做夢，做夢是非常正常的事情，是根據現實生活的壓力和狀態，那麼懷孕的人夢見孕婦什麼意思？預示有好運氣
夢見孕婦，預示著夢者所進行的事情非常順利，而且金錢上會有好的運氣。
夢見自己懷孕，預示著你的生 ...
做夢是我們生活中的一部分，也是一種狀態，這對於我們來說，存在的影響也是一直存在的，我們每個人都會做夢，但是夢境的內容是根據我們自身的生活狀態決定的，夢境也有一定的預示作用，那麼孕婦夢見人死了什麼意思？預示什麼？
孕婦夢見別人死了，這是正常的心理，因為“死亡”是“新生”的開始。另外孕婦的情緒波動起 ...