禮義廉恥：禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心，指社會的道德標準和行為規範。
出處：《管子·牧民》。
近義詞：三從四德、三綱五常、逆來順受。
反義詞：大逆不道、倒行逆施、不知羞恥。
典故：春秋時代，齊國管仲把禮義廉恥稱為國之四維，禮是不能越出應有的節度，即思想行為不能超出道德規範，義是自己不推薦自己，即使自己的思想行為符合道德標準，廉是不隱瞞自己的缺點錯誤，即廉潔不貪，恥是不與不正派的人在一起，即要知羞恥。
造句：她這種人連禮義廉恥都不顧，還要臉面幹什麼。
禮義廉恥：禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心，指社會的道德標準和行為規範。
出處：《管子·牧民》。
近義詞：三從四德、三綱五常、逆來順受。
反義詞：大逆不道、倒行逆施、不知羞恥。
典故：春秋時代，齊國管仲把禮義廉恥稱為國之四維，禮是不能越出應有的節度，即思想行為不能超出道德規範，義是自己不推薦自己，即使自己的思想行為符合道德標準，廉是不隱瞞自己的缺點錯誤，即廉潔不貪，恥是不與不正派的人在一起，即要知羞恥。
造句：她這種人連禮義廉恥都不顧，還要臉面幹什麼。
釋義：是一個成語，古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會的道德標準和行為規範。
示例：古之賢君必厲士氣，當務求難合自重之士，以養成禮義廉恥之風。出自《乞錄用鄭俠王斿狀》。
典故：春秋時代齊國的管仲把禮義廉恥稱為國之“四維”。他認為“禮”就是不能越出應有的節度，即思想行為不能超出道德規範；“義”，就是自己不推薦自己，即使自己的思想行為符合道德標準；“廉”，就是不隱瞞自己的缺點錯誤，即廉潔；“恥”就是不與不正派的人在一起，即要知羞恥。他認為“禮、義、廉、恥”與法相比，比法更為重要，把它們認作支撐國家大廈的四根柱子。
1、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也；
2、士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧；
3、 獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也；
4、 吾常見誇己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅；
5、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸；
6、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許遊名山，能受折磨者方許處功名；