獅子座--王子與公主的政治婚姻
自戀又自大的獅子座，在選擇另一半的時候，除了要看對方的外在條件還要看對方的家世，如果一個是無所作為的王子，一個是飽讀詩書的才子，獅子一定毫不猶豫地選擇王子，因為對於自視為公主的他們，覺得這才是“門當戶對”的婚姻。當然愛面子的獅子座一定不會踏出第一步，如果對方也遲遲不進攻，獅子座會周旋到底。但如果可以把獅子座用甜言蜜語哄上天，還是可以讓忘乎所以的獅子著了魔般對你表白。
鄭莊公
中國人素來崇尚智慧，熱衷謀略。所謂“攻人以謀不以力，用兵鬥智不鬥多”，正是這一文化傳統的形象寫照。因此，歷史上凡在政治上有所建樹的人物，其最大的特色必定是政治智慧超凡入聖，謀略運用爐火純青，風風雨雨等閒而過，把握主動永不言敗。春秋初年的鄭莊公就是這方面的典型之一。
鄭莊公在歷史上的最 ...
首先，韓非子認為君臣、夫婦乃至父子之間的交往都是以私利至上的，是彼此相互利用的。其中君臣之間尤其如此。君主要小心保持其威嚴與權勢，君主的利益處處與社會民眾的利益相沖突。知臣主之異利者王，以為同者劫，與共事者殺。（韓非子·八經）其次，對社會治理有益還是無益的標準只能看能不能耕戰，耕可以富國，戰可以強兵，富國 ...
道家的“自然之道”：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。（《老子》）“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母，字之曰道。”（《老子》）道家的政治方式是：“民莫之令而自正。我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。”理想社會是：“小國寡民”。“使得有什伯之器 ...
先秦墨家的政治思想有：其一，“兼愛—非攻”。愛人，待周愛人然後為愛；不愛人，不待周不愛人；不周愛，因為不愛人矣。視人之室若其室，誰竊？視人之身若其身，誰賊？視人之家若其家，誰亂？視人之國若其國，誰攻？ 其二，“交利主義”。義，利也。所攻者不利，而攻者亦不利，是兩不利。大國之攻小國，所攻者農婦不得耕，婦人不 ...
先秦法家的政治思想表現在以下幾個方面：其一，法家對人治的詰難。“若使遭賢而治，遭愚則亂，則治亂續於賢愚，不繫於禮樂，是聖人之術，與聖主而俱沒。治世之法，逮易世而莫用，則亂多而治寡。”（《尹文子》） “且夫堯舜桀紂，千世而一出。中者上不及堯舜，而下者亦不為桀紂。抱法則治，背法則亂。背法而待堯舜，堯舜至乃治， ...
柳宗元是中唐時期，進步的思想家、優秀的文學家和革新政治家。他集思想家、文學家和政治家的品格於一身，在任何領域，其成就都是傑出的。他的政治思想，融合了先秦以來各家政治學說，是我們傳統政治道德中不可多得的寶貴遺產。本文試從柳宗元的時代背景、生活經歷、政治思想及其文學創作等方面，來分析其思想的政治色彩。一、儒家 ...
代表委員各抒己見，民意充分表達，兩會是觀點的海洋，這些讓人眼花繚亂的觀點，有些讓公眾聽著舒服，也有一些讓人聽著很不舒服，甚至刺耳。比如，官員子女 出國留學一向被抨擊，全國政協委員宗立成說，不應戴有色眼鏡看幹部子女。公民的權利都是平等的，官員子女也是公民，這是他們作為公民的權利。領導把子女送 出國學習只是一 ...