1、就是眼角上翹並且狹長,是很勾魂的一種眼睛。
2、狐狸眼的女人,性格比較“聰明”(也是世故的一種表現),你可以理解為有“魅力”,通常喜歡這個眼神的男人們,是傾向於喜歡有魅力的有女人味的和聰明的女孩。
1、就是眼角上翹並且狹長,是很勾魂的一種眼睛。
2、狐狸眼的女人,性格比較“聰明”(也是世故的一種表現),你可以理解為有“魅力”,通常喜歡這個眼神的男人們,是傾向於喜歡有魅力的有女人味的和聰明的女孩。
每個地區都有地域特色的方言，但是現在的情況也是很不樂觀的，很多土生土長的本地人不會說家鄉的方言，甚至有的聽方言都不太懂是什麼意思。接下來的湖北文化小編就來跟你解釋湖北話“鬧眼子”是什麼意思。
鬧眼子的概念
一、鬧眼子的產生鬧眼子一詞的產生應該追溯到公元1999年左右，它的前身可能是“繞眼子”，由於武漢話繞和鬧很相近，所以普遍都說鬧眼子。它的出現就象瘟疫一樣迅速蔓延，特別是在廣大校園中成了流行的詞語，隨著武漢女孩段思思的走紅，鬧眼子透過網路在全國也傳播更廣，為更多人所知。
二、鬧眼子的概念鬧眼子的含義大為廣泛，但總的來說可以歸結出兩種含義：一種是不誠信、欺騙；另一種是胡鬧、瞎鬧。根據這兩種意思我們可以得出，所謂眼子是指一切不誠信、欺騙和瞎胡鬧所存在的結果與事實。而鬧眼子是指造成一切不不誠信、欺騙和瞎胡鬧所存在的結果與事實的行為。注意，鬧眼子是一種行為，鬧最終的結果是眼子。
鬧眼子的分類
鬧眼子做為一種行為，本身是貶多於褒，不過在某些時候，鬧眼子因為能給人帶來歡樂也充當積極的一面。
（一）按眼子的性質不同分為惡意性鬧眼子和非惡意性鬧眼子惡意性鬧眼子是指為使造成個人、法人組織、其他社會團體及所有公眾受到一損害而從中得到利益所行使的不誠信、欺騙及瞎胡鬧的行為。例如：詐騙、擾亂市場秩序等等。非惡意性鬧眼子又可稱為善意的鬧眼子，是指不以造成個人、法人組織、其他社會團體及所有公眾受到一損害而從中得到利益或是為使公眾從眼子中得到益處所行使的不誠信、欺騙及瞎胡鬧的行為。例如：善意的玩笑等等。
（二）按鬧眼子的主體身份不同分為個人鬧眼子和組織鬧眼子個人鬧眼子的主體是自然人，包括本國公民、外國人、無國籍人以及外星人。組織鬧眼子的主體可以是任何組織，包括法人、其他具有法人資格的組織、社會團體甚至國家和外星團體由於鬧眼子的方式方法很多，學術界沒有一個統一的定論，為了不引起不必要的爭論，作者僅作以上兩種分類。
大理草帽編制是大理地區白族群眾的一項傳統手工藝。據傳南詔時期太和城附近就曾有過草帽街，現今的大理市七里橋太和村內仍有此街名。
過去編縫草帽全憑手工，產量有限，花色品種單調。現今，大理白族鄉民，發揮傳統優勢，引進現代工藝製作技術，充分利用閒遐時間，家家戶戶都編縫草帽。不論在庭院屋裡。田間地頭，還是在村社路邊，閒談納涼，都可以看到婦女肘夾麥稈，手指不停地編織草辮，她們把編好的草辮經漂白處理，然後再縫製成各種款式的成品。以原料稈細、皮薄、色白、編織緻密均勻、縫合線軸、針密者為上品。由於大理草帽具有傳統古樸的美，花色品種多，價格便宜，幾年來一直供不應求，產品式樣也不斷創新，“知音帽”、“英式禮帽”、“兒童帽”。“繡花帽”等深受國內外遊客喜愛。系列產品主要銷往西雙版納、德宏州等熱區，部分銷往海外。
草編是大理民間沿襲的一項手工傳統工藝美術，種類繁多，資源豐富，花色各異，形成了各民族不同的特點。主要有傳統的穀草、麥稈、棕絲等編織。據史料記載，明朝初期，“永昌地方（明大理曾屬永昌）近已設習藝所，教以學習山東草編之法”。從此代代相傳。近幾年來，由於市場的需求，旅遊事業的發展，大理草編工藝製品種類越來越多，有草簾、草墊、草籃、草扇、草蓆、草制玩具等數百種花色樣式。僅是草籃一類，五顏六色，造型多樣，讓人眼花繚亂。草編制品上面繡著蝴蝶、茶花、三塔、洱海、蒼山、禽獸等民族民間喜聞樂見的圖案，既別緻美觀，又經濟實用，不僅國內各族群眾喜歡，而且遠銷美、歐、東南亞各國。