社會性別理論是美國人類學家蓋爾·盧賓最早提出的,主要是指自身所在的生存環境對其性別的認定,包括家人、朋友、周圍群體、社會機構和法律機關的認定等,是生物基本的社會屬性之一,主要體現在性別角色上,是一種文化構成物,不僅因時間而異,而且因民族地域而異,是一種特定的社會構成。
從生理或心理上,性別可劃分為基因性別、染色體性別、性腺性別、生殖器性別和心理性別,加上這裡的社會屬性就是“動物的六種性別”一般這六種屬性或全為雄,或全為雌,是一致的。社會性別是帶有心理學意義和文化意義的概念,是一種社會的標
社會性別理論是美國人類學家蓋爾·盧賓最早提出的,主要是指自身所在的生存環境對其性別的認定,包括家人、朋友、周圍群體、社會機構和法律機關的認定等,是生物基本的社會屬性之一,主要體現在性別角色上,是一種文化構成物,不僅因時間而異,而且因民族地域而異,是一種特定的社會構成。
從生理或心理上,性別可劃分為基因性別、染色體性別、性腺性別、生殖器性別和心理性別,加上這裡的社會屬性就是“動物的六種性別”一般這六種屬性或全為雄,或全為雌,是一致的。社會性別是帶有心理學意義和文化意義的概念,是一種社會的標
社會學習理論是由美國心理學家阿爾伯特·班杜拉於1971年提出的。它著眼於觀察學習和自我調節在引發人的行為中的作用,重視人的行為和環境的相互作用。
所謂社會學習理論,班杜拉認為是探討個人的認知、行為與環境因素三者及其互動作用對人類行為的影響。按照班杜拉的觀點,以往的學習理論家一般都忽視了社會變數對人類行為的制約作用。他們通常是用物理的方法對動物進行實驗,並以此來建構他們的理論體系,這對於研究生活於社會之中的人的行為來說,似乎不具有科學的說服力。由於人總是生活在一定的社會條件下的,所以班杜拉主張要在自然的社會情境中而不是在實驗室裡研究人的行為。
班杜拉指出,行為主義的刺激一反應理論無法解釋人類的觀察學習現象。因為刺激一反應理論不能解釋為什麼個體會表現出新的行為,以及為什麼個體在觀察榜樣行為後,這種己獲得的行為可能在數天、數週甚至數月之後才出現等現象。
社會保障理論界定的差異:基於國外、港臺地區、內地學者三個方面對社會保障的界定,社會保障的內容主要包括社會救助、社會保險與社會福利三大部分,還有面向軍人的獨立保障系統,以及其他補充性的社會保障措施。
從層次上劃分,則社會保障可以劃分為如下三個層次:一是經濟保障,即從經濟上保障國民的生活,它透過現金給付或援助的方式來實現;二是服務保障,即當代社會還需要適應家庭結構變遷與自我保障功能弱化的變化,滿足國民對有關生活服務的需求,如安老服務、康復服務、兒童服務等;三是精神保障,即屬於文化、倫理、心理慰藉方面的保障,這是更高層次的保障。