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什麼是科學施肥

什麼是科學施肥

  科學施肥是以土壤測試和肥料田間試驗為基礎,根據作物需肥規律、土壤供肥效能和肥料效應,在合理施用有機肥料的基礎上,計算出氮、磷、鉀及中、微量元素等肥料的合理施用數量,選擇適當的肥料品種,同時在合適的施肥時期,使用科學的施用方法進行施肥的技術方法體系。科學施肥技術的核心是調節和解決作物需肥、土壤供肥和人為施肥之間的矛盾。同時有針對性地補充作物所需的營養元素,作物缺什麼元素就補充什麼元素,需要多少補多少,實現各種養分平衡供應,滿足作物的需要。達到提高肥料利用率、提高作物產量、改善農產品品質、節省勞力、節支增收、培肥地力的目的。目前,科學施肥最主要的形式就是測土配方施肥,即農民在農業科技人員的指導下,科學施用配方肥。

高粱科學施肥方法

  1、生育前期:苗期生長緩慢,根吸收養分較少,但對養分的缺乏較敏感。據試驗,生育前期對氮、磷、鉀的吸收量佔全生育期的12%~20%。苗期養分充足,特別是氮、磷,有利於根系的生長,增多根系數量,增強抗旱性。尤其是分櫱品種,加強氮素營養,可促進分櫱,是提高產量的關鍵。因此,定植後,應根據苗期生長情況,適時追肥。

  2、生育中期:高粱生育中期,為整個生育階段中最旺盛的階段,植株生長迅速,莖葉繁茂,對營養的需要量急劇增高。這一階段是穗大粒多的關鍵時期。試驗結果顯示:生育中期對肥料三要素的吸收量,佔總吸收量的63%~86%。此期,充足的氮素供應,可以促使穗形成更多的小穗及在小穗上形成更多的小花;磷素對花粉和子房發育以及提高粒重具有重要作用;鉀素可促進碳水化合物的形成和轉運,並使莖稈堅韌,增強抗倒伏能力,有利於高產。

  3、生育後期:高粱的生育後期,主要是如何能夠實現籽粒大而飽滿的要求。這個時期的營養特點,除了繼續從外界吸收、同化營養物質外,還依靠營養器官中已經積累的物質轉化。試驗結果顯示:開花灌漿階段,吸肥量佔全生育期的2%~22%。在籽粒形成期,適當的氮素供給,可以促進籽粒中蛋白質的生成。磷、鉀對籽粒灌漿有良好的作用,主要是促進營養物質的轉移,以供籽粒形成時所需的大量養分。

油菜如何科學施肥

  1、因田施肥:油菜施肥不一,要想高產,那麼要在以上施肥水平上增加15%-20%。具體施肥用量可根據土質、地力、苗情、是都施用基肥、施用數量等,可根據田塊情況進行肥料供應。具體用量可按照上面各養分的需求規律準確追肥、補肥。

  2、施肥時間:油菜是前期養分積累作物,對磷的需求雖不及氮肥與鉀肥的數量,但十分敏感,若後期缺磷,那麼對油菜的營養、生育及產量影響很大。因此,直播冬油菜的施肥策略是前促後穩,即70%的氮肥、全部的磷肥、鉀肥和硼肥用作基肥或苗肥,餘下30%的氮肥在苔肥施用。

  3、施肥方法:油菜追肥同基肥一樣重要,需注重平衡施肥。為了發棵壯苗,在5葉以下的油菜田追施尿素3-5公斤,促進油菜苗期生長。另外注意補施硼磷鉀肥,對未施硼肥的田塊畝補施硼肥1-1.5公斤,對未施磷鉀肥的田塊畝補施氯化鉀5-8公斤或補施磷肥20-25公斤,或三元複合肥10-15公斤。


甜菜如何科學施肥

  1、基肥。基肥也叫底肥,通常都是採用重施和深施的原則進行,一般的作物種植的基肥基本上都是以農家肥或有機肥為主,甜菜也不例外,基肥的施入方式一般有三種,首先就是可以結合秋季整地的時候進行施入,其次就是在春季犁地的時候進行施入,最後就是採用破壟夾肥或打壟施肥的方式進行,基肥要施撒均勻,並且配合少量化肥的使用, ...

旱地玉米間作馬鈴薯如何進行科學施肥

  玉米於早春土地解凍時挖窩埋肥。每公頃用農家肥4. 50kg分3次施,50%基施,20%拔節期追施,30%大喇叭口期追施,普 鈣375   ~450kg,鋅肥15kg,除做追肥的尿素外,其餘肥料全部與土混勻, 埋於0.037㎡的坑內。馬鈴薯每公頃施農家肥3. 00萬kg,尿素187. 5kg   60%做基 ...

鉀肥過量有什麼危害科學施肥

  1、過量施鉀不僅會浪費寶貴的資源,而且會造成作物對鈣等陽離子的吸收量下降,造成葉菜腐心病、蘋果苦痘病等。   2、過量施用鉀肥會造成土壤環境汙染,及水體汙染。   3、過量施用鉀肥,會削弱莊稼生產能力。 ...

科學吃元宵

  元宵佳節將至,很多人家裡早已備上元宵,一頓吃不完,甚至連續幾天都是餐桌上的“常客”,早餐、加餐甚至夜宵都少不了。   俗話說過猶不及,其實說起吃元宵來也是一樣。從營養學來看,糯米皮加上豆沙、芝麻、棗泥、花生等甜餡或鮮肉、菜肉等鹹餡,都是高糖分、高熱量的非健康食品。那麼到底如何吃元宵,才能保證美味與健康兼收 ...

【陳連山】論科學至上主義對春節習俗的破壞

  “倉廩實而知禮儀。”初步擺脫了物質貧困的中國社會越來越感覺到自己精神生活的“貧困”了。千百年來曾經給人們帶來無窮詩意和價值滿足的春節在物質生活水平最高的城市裡已經嚴重衰敗,變得無聊、乏味;而在相對落後的農村,春節依然紅火熱鬧。同樣是中國人,城鄉之間對於春節的認同差別如此之大,其中原因比較複雜。例如,農民生 ...

弗雷澤:巫術是科學的“近親”

  弗雷澤:巫術是科學的“近親”   □ 黃劍波弗雷澤(SirJamesFrazer,1854-1941年)出生於蘇格蘭格拉斯哥,是一名無神論者,或者至少是不可知論者。與泰勒一樣,弗雷澤認為自己是科學的宗教理論家,認定凡是訴諸某種神秘經驗或超自然啟示的宗教解釋都是不能接受的。   弗雷澤在其成名作《金枝》中, ...

民俗背後的科學文化蘊含

  七十不留宿,八十不留飯,九十不留坐   “七十不留宿,八十不留飯,九十不留坐”是普遍流行的一種民間俗信。許多地區的人們認為,老人到了七十歲以後,如果到了親戚或朋友家,主家不應該強留其住宿;到了八十歲以後,便不要再強留其吃飯;到了九十以後,如果老人自己想走,便不要再留他多坐。如果違背這種俗信,人們認為可能會 ...