代理記賬是幫助企業記錄財務賬套，申報納稅的代理工作。重要的意義就在於，政府要求的納稅申報工作所涉及的所有內容代理記賬都能夠幫企業完成。
代理記賬的定義 《會計法》第36條明確規定：“不具備設定條件的應當委託經批准設立從事會計代理記賬業務的中介機構代理記賬。”代理記賬是指將本企業的會計核算、記賬、報稅等一系列的工作全部委託給專業記賬公司完成，本企業只設立出納人員，負責日常貨幣收支業務和財產保管等工作。
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近日，兵馬俑又有了新的發現，即秦兵馬俑一號坑新發現20餘件陶俑，其中，中、高階軍吏俑對研究一號坑軍陣排列有重要意義！近來，除了新發現陶俑之外，考古人員還在秦始皇陵陪葬墓新出土大量珍貴文物！總之，這些發現都對歷史研究有重要的價值。
秦兵馬俑一號坑新發現20餘件陶俑
21日從秦始皇帝陵博物院瞭解到，2021年考古工作者對秦兵馬俑一號坑的兩個過洞進行了考古發掘，清理出陶俑25件，其中出土的中、高階軍吏俑對研究一號坑軍陣排列有重要意義。
這次的發掘地點位於一號坑北側中段，具體區域為G8、G10兩個過洞。其中，G8清理出陶俑15件，從中提取10件、拼對完成8件。G10清理出陶俑10件，從中提取7件、拼對完成4件。這次出土的陶俑彩繪儲存狀況較好，目前考古工作者已將陶俑運至保護修復室進行保護修復，對俑坑出現的黴菌進行了科學處理，確保了文物和環境的安全。
據瞭解，這次發掘出土了一件將軍俑和一件中級軍吏俑。考古工作者透過梳理秦俑坑發現以來所出土的中、高階軍吏俑，特別是一號坑所出土的中、高階軍吏俑，提出一號坑的軍陣排列可能具有南北、東西向對稱的特點，這次發現對了解、研究整個一號坑的軍陣排列具有重要意義。
秦兵馬俑陪葬坑是秦始皇帝陵園外圍的一組大型陪葬坑，其中一號坑平面呈長方形，東西長230米、南北寬62米、深5米，總面積14260平方米，按照排列密度估計，全部發掘後可出土陶俑、陶馬6000餘件。
此前訊息：秦始皇陵陪葬墓新出土大量珍貴文物
秦始皇陵
近日秦始皇帝陵博物院釋出了2021年最新的考古成果。考古人員對秦陵西側陪葬大墓（QLCM1）北墓道和兩個陪葬坑進行了發掘清理，並對包括陶器、銅器和小件器物等出土文物展開室內修復。目前已經修復完整的器物有金、銀駱駝，金舞袖俑，鑲嵌琉璃的銅扁壺等。另有一件小型銅俑，跽姿狀，頭戴冠，雙手捧物，表情肅穆。
據瞭解，從2013年開始，秦陵博物院對這座陪葬墓進行了持續性發掘。考古專家表示，墓主的地位很高，身份尊貴。新出土的大量珍貴文物包括三個車馬陪葬坑、15個一組的編鐘，許許多多的小型樂舞百戲、動物等形象的金銀銅俑，都顯示出了貴族的奢華生活。
關於一號坑：
一號坑的發現，緣於1974年3月，兵馬俑面世，當時下和村農民在村南打井，井口剛好開在一號坑的東南角。1974年7月中旬，由陝西省博物館、文管會、臨潼縣文化館聯合組成的考古發掘隊進駐秦俑坑工地。隨著工作範圍的不斷擴大，1976年至1978年，考古隊又增添了考古、保護、照相、修復等方面的人員。一號坑發掘工作全面開展，10多個修復組展開對兵馬俑的大規模修復。
一號坑的東端排列著全身穿著戰袍的戰士俑210人，其餘每排68人，前後、左右成行，共計204人，組成方陣的後衛。坑的中間，排列著有38路戰車和步兵的縱隊，組成軍隊的主體。
2009年至2019年，秦始皇帝陵博物院對一號坑進行了第三次正式發掘，發掘面積400平方米，發掘陶俑220餘件，陶馬12匹，車跡2乘以及大量的兵器、建築遺蹟。
此次發掘共出陶俑220餘件，根據陶俑的冠式和鎧甲、服飾的不同，將陶俑可分為高階軍吏俑、中級軍吏俑、下級軍吏俑、一般武士俑等。經過初步分析和研究，認為原有的下級軍吏俑可以繼續細分為兩個型別，為俑坑軍陣的排列提供了新的依據和方法。
考古人員還發現秦盾遺蹟，此盾與一號銅車上所發現的盾形制一樣，尺寸為它的2倍。這是在秦陵考古中首次發現秦盾遺蹟。此外，還出土了青銅長劍和弓弩，第一次明確了檠木的定名和和弓弩的儲存方法。
端午節的重要意義 紀念端午節有什麼意義
端午節不僅僅是一個節日，它更有著自己的歷史意義。之所以成為傳統，是因為它內在的風韻需要我們去品味，它深入的文化需要我們去傳承。緬懷歷史祭祀先烈，讓更多的人不忘歷史長河中那些為國捐軀的英雄，也不忘我們身為新一代接班人手中的重任。讓傳統文化不失原有的風采，更加發光發亮！
“愛國”鑄就端午之魂求吉、納祥和辟邪，是端午節千百年來不變的主題和美好的願望。然而，撫今追昔，端午節最值得紀念的，還是屈原的愛國情懷。
在中華民族的歷史上，屈原就是憂國憂民的愛國主義化身，他對國家的忠貞、對百姓的憐憫早已伴隨著他的詩篇，在歷史的長河中化為不朽。儘管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》，但也絲毫不影響大家瞭解他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的家國情懷。
雖然時代在發展，但是傳統節日裡的某些東西還是不變的。為了記憶深處的粽子回家過節，又何嘗不是一種傳承。讓我們既享受當下的天倫之樂，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷。
端午節的端是什麼意思
端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。端午節的名稱叫法達二十多個，如有端五節、端陽節、重五節、重午節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。端午節，代表著人們對中國華夏民族幾千年祖國傳統文化的追懷，有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒、吃大蒜、兒童戴荷包、五毒兜兜等的習俗，也是人們品味生活，熱愛生命，發展文明，抑惡揚善的不懈追求。
古人認為端午節是五毒月，天氣炎熱，瘟疫流行，人易生病，需要驅毒避邪，夫婦要剋制夫妻房事生活，以保持身體有足夠的抵抗力。在這個節日裡，一般成年人喝雄黃酒、菖蒲酒，小孩佩戴香荷包，採草藥，所以端午實在可算是傳統的醫藥衛生節，是人民群眾與疾病、毒蟲做鬥爭的節日，應當繼續發揚和傳承。
端午節的歷史程序
端午節是漢族的民間傳統節日，開始於春秋戰國時代，後來成為漢族和少數民族的共同節日。“端、初”同義，“午、五”相通，“端午”就是“初五”。
民俗學者認為，端午節來源於古越人的圖騰祭祀，插艾蒲，飲雄黃，掛香囊，禳災異，辟邪驅惡，都是公共衛生的原始防疫。
但是我國代代相傳，端午節是紀念屈原投江自盡的受難日。龍舟是到水中去找尋屈原，粽子是給屈原的靈魂祭奠，屈原則是中國知識分子的受難象徵。
屈原（前340—前278），戰國時期的楚國貴族，才思超逸，輔佐懷王。秦楚爭霸，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原主張聯齊抗秦。懷王輕信讒言，放逐屈原，與秦結盟，被秦俘虜，客死於秦。頃襄王即位，繼續親秦，再度放逐屈原。屈原流放，輾轉沅湘，哀吟苦憶，目睹亡國。秦將白起破郢都，滅楚國。屈原痛不欲生，自沉於汨羅江，以死殉國，時為（前278年）夏曆五月初五。
屈原之死，震動了中國知識分子的靈魂。端午節從紀念屈原受難的節日，經過兩千三百年的綿延，發展成為尊重知識的節日，解放知識分子的節日。