伏罌而聽的意思是把趴在地上把耳朵貼在陶器上聽取。科學道理是利用固體傳聲的原理。令陶者為罌，容四十鬥以上，固幎之以薄皮革，置井中，使聰耳者伏罌而聽之，審知穴之所在，鑿穴迎之。挖掘聲透過土壤和岩石這些固體向四面八方傳播，傳到罈子後引起壇壁的振動，又引起壇內空氣的振動，空氣的振動把聲音傳到了人的耳朵。在現實生活中，當有人對著細線一端的竹筒(發話筒)講話時，空氣發生振動，它推動皮紙與細線振動，此時，細線另一端的皮紙也跟著振動，這樣皮紙又帶動竹筒(受話筒)內空氣振動，把聲音傳給受話的一方。
出自《墨子》，古時，為防止如果城外的敵人從地下面開鑿地道進來攻擊，於是就在城內挖一口井，埋上一個裝酒的大腹小口的罈子等容器在地下，找一個耳朵很靈敏的人伏在地上去偵聽，就能知道敵人挖的洞穴的位置，進而才能準確地對付敵人。
罌指圓形陶器，伏罌而聽意思是趴在地上把耳朵貼在陶器上來聽。
《墨子》裡有句話就是這樣描述的：令陶者為罌，容四十鬥以上，固幎之以薄皮革，置井中，使聰耳者伏罌而聽之，審知穴之所在，鑿穴迎之。
運用的科學道理是：挖掘聲透過土壤和岩石這些固體向四面八方傳播，傳到罈子後引起壇壁的振動，又引起壇內空氣的振動，空氣的振動把聲音傳到了人的耳朵。
1、自相矛盾，漢語成語，拼音是zìxiāngmáodùn。比喻別人或自己說話做事前後牴觸。
2、揭示道理：世上不可能共同存在牢不可破的盾和無堅不摧的矛，這個楚國人片面地誇大了矛與盾的作用，結果出現無法自圓其說的局面。比喻說話做事前後牴觸，不能自圓其說。做事說話皆應三思而後行。 ...
1、紙上談兵的道理：實踐是檢驗真理的唯一標準，讀死書或者死書讀是不行的。成功來之豐富的實踐生活，而不是書本上的條條框框。做事情還要學會具體問題具體分析，生搬硬套書本上的東西是行不通的。光說不練，只會誇誇其談的人是沒有真才實學的，成功者源之生活。
2、典故：趙括從年輕的時候起就學習兵法，談論用兵打仗的事 ...
1、畫蛇添足，出自《戰國策·齊策二》，原意是畫蛇時給蛇添上了腳，後比喻做了多餘的事兒，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。
2、典故
古時候，楚國有一家人，在祭完祖後，準備將祭祀用的酒賞給幫忙辦事的人喝，但是人很多，這一壺酒該怎麼分呢？最後有人提議，每個人在地上畫一條蛇，看誰畫的快，畫 ...
1、道理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。
2、意思：蟬正是因為在高處它的聲音才能傳得遠，並非是憑藉秋風的力量。
3、出處：唐初虞世南的《蟬》。
4、全文：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
5、譯文：蟬垂下像帽纓一樣的觸 ...
1、亡羊補牢這個故事。亡羊補牢，意思是羊丟失了再去修補羊圈，還不算晚。
2、亡羊補牢的故事是根據《戰國策》相關內容改寫的，從前，有人養了一圈羊。一天早晨，他發現少了一隻羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鑽進來，把羊叼走了一隻。鄰居勸他說：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那個人不肯接受勸告，回答 ...
1、南轅北轍，漢語成語，拼音是nán yuán běi zhé，心想往南而車子卻向北行。轅：車前部駕牲畜的兩根直木；轍：車輪在地面上碾出的痕跡。比喻行動和目的相牴觸。出自《戰國策·魏策四》。
2、魏王想攻打趙國，季梁勸他說：我在路上遇到一個趕著車向北走的人，他說要去楚國。我問他：你要去楚國，為什麼要向 ...
1、刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，出自《呂氏春秋·察今》。一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。在句子中多作謂語、定語或狀語，多含貶義。
2、成語寓意：劍落水中只會沉底，這是普通常識。船走遠了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號順 ...