1、伯牙與鍾子期是“八拜之交”中的“知音之交”。
2、八拜之交分別指管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。知音之交出自《列子·湯問》，指的是非常瞭解、能賞識自己的知心朋友。現在人們還常用出自鍾子期和伯牙的高山流水來比喻知音難覓或樂曲高妙。
3、俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。
知音之交。伯牙與子期是知音之交。知音之交出自《列子·湯問》，指的是非常能瞭解以及賞識自己的朋友。伯牙與子期以音會友，心有靈犀，就是知音朋友。
伯牙非常擅長音律，懂得演奏大自然的聲音，但是無人能聽懂伯牙的音樂。有一天，伯牙在彈琴時感到有人在聽他的音樂，那就是子期。子期是個樵夫，卻準確說出了伯牙所彈奏的音樂的內涵，於是伯牙將子期看作是知音。在子期去世後，伯牙在子期墳前彈了一次琴就再也不彈了。
春秋戰國。俞伯牙是著名的琴師，善彈七絃琴，因與鍾子期的知音故事而聞名於世。俞伯牙本姓伯，因明末小說家馮夢龍在編撰《警世通言》時，把“子期遇伯牙，千古傳知音”誤聽為“子期俞伯牙，千古傳知音”而得“俞伯牙”，在此之前的《列子》、《荀子》、《琴操》等書中均為“伯牙”。
1、伯牙和鍾子期是春秋時期楚國人。
2、伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞，這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。 ...
1、俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。
2、此後，由於這個故事，人們把“高山流水”比喻 ...
俞伯牙鍾子期相傳春秋戰國的人，他們二人成為知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載。
俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。 ...
1、一個是身份待遇都不錯的上班族琴師，而另一個卻是以打柴為生的山野樵夫，看似身份天差地別的他們卻成為了一對好“基友”！
2、有緣千里來相會，無緣對面不相識，奇妙的緣分之旅即將到來，這年，俞伯牙奉晉君之命出使楚國。
3、在八月十五那天，俞伯牙坐船來到了漢江口，由於風浪很大，便停泊在一座小山下等待風浪 ...
1、兩人都“身懷絕技”：
鍾子期是一個砍柴的樵夫，但是他卻身懷絕技，才華橫溢，伯牙鼓琴，曲調高絕，一般人絕對聽不懂，而鍾子期從琴聲裡聽出高山、流水，聽出伯的“志”和“念”，這是一種絕高的聽；
2、兩人都“心懷大義”：
伯牙是個大孝子，而子期雖學富五車卻非常孝順，鍾子期雖然有廣才博學，卻在深山以 ...
俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。
伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。
兩位“知音”的友誼感動了後人，直至今天，人們 ...
伯牙遇子期的意思是形容知音之交，故事出自《列子·湯問》。俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。 ...