何以當之的意思

　　意思：

　　怎麼能勝任某事、某中職務，有諷刺的意味。

　　出處：

　　（宋）歐陽修《與荊南樂秀才書》：“僕有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當之？”

　　翻譯：

　　我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節像這樣，我怎麼能擔當得起呢？

　　釋義：拿什麼來應對。

　　出自羅貫中的《三國演義》：“程昱曰：‘糧在船中，船必穩重；今觀來船，輕而且浮。更兼今夜東南風甚緊，倘有詐謀，何以當之？’操省悟，便問：‘誰去止之？’”

　　《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

　　1、子貢問曰孔文子何以謂之文也意識：子貢問道：“為什麼給孔文子一個‘文'的諡號呢？”。

　　2、傳統譯註認為 “文”是諡號,一是對諡號的誤解,一是不瞭解孔子的“文”是指成名.關於諡號的興起,古今說法不同,多從《逸周書·諡法解》,認為起於周初，郭沫若先生認為,“當在春秋中葉以後”（《金文業考諡法之起源》）,“諡法之興當在戰國時代”（《諡法之起源》），楊伯峻先生批駁郭先生這種結論“缺乏堅強的論證,而且太與古代的文獻材料相矛盾”（《論語譯註》）,舉的例子其一就是《論語》中的這句“孔文子何以謂（為）之,文也?”,其二是“託古作偽”的《左傳》中的記載，很明顯,郭沫若的結論可信,孔文子的“文”,不是諡號，在這裡,“文也”是指成名。