何以明之意思是用什麼來證明它呢。
“何以明之”是倒裝句，賓語前置，在翻譯時首先將其調整為“以何明之”。何以即以何，意思是憑什麼，根據什麼。明之意思是辨別它。
倒裝句是為了強調、突出等詞語的目的而顛倒原有語序的句式叫做倒裝句。在倒裝句中，顛倒了的成分可以恢復原位而句意基本不變，句法成分不變。
倒裝句分為主謂倒裝、賓語前置、定語後置、介賓結構後置。
何以明之的意思是用什麼來證明他呢？這是一個賓語前置的倒裝句，在翻譯時首先要將其調整為以何明之，何以即以何，憑什麼，根據什麼，明之表示辨別它。
何以明之出自《正午牡丹》，《正午牡丹》選自《夢溪筆談》，作者是沈括。正午牡丹，是傳統吉祥圖案之一，是歐陽修從牡丹叢和貓古畫中看出時間為正午的故事，寓意寫文章作畫要實事求是，有崇實精神。
1、子貢問曰孔文子何以謂之文也意識：子貢問道：“為什麼給孔文子一個‘文'的諡號呢？”。
2、傳統譯註認為 “文”是諡號,一是對諡號的誤解,一是不瞭解孔子的“文”是指成名.關於諡號的興起,古今說法不同,多從《逸周書·諡法解》,認為起於周初，郭沫若先生認為,“當在春秋中葉以後”（《金文業考諡法之起源》）,“諡法之興當在戰國時代”（《諡法之起源》），楊伯峻先生批駁郭先生這種結論“缺乏堅強的論證,而且太與古代的文獻材料相矛盾”（《論語譯註》）,舉的例子其一就是《論語》中的這句“孔文子何以謂（為）之,文也?”,其二是“託古作偽”的《左傳》中的記載，很明顯,郭沫若的結論可信,孔文子的“文”,不是諡號，在這裡,“文也”是指成名。
意思：
怎麼能勝任某事、某中職務，有諷刺的意味。
出處：
（宋）歐陽修《與荊南樂秀才書》：“僕有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當之？”
翻譯：
我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節像這樣，我怎麼能擔當得起呢？ ...
這個地方水質清澈，沙石晶瑩，草色多呈絳色，泉水流勢很急，有修長的竹子環繞著。出自2020統編版八年級語文課件（下冊）第三單元主題閱讀（自然美景）中的《浪遊記快》。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。
文言文：古代漢語是與現代漢語相對而言的，它指 ...
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。意思是作為君子應當以不受外界影響來修養自身，用節儉來培養自己的品德。對名利如果不採取淡薄的態度就無從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進達到遠大的目標。
2、出自三國時期諸葛亮的《誡子書》。全文，夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非 ...
何以謂之文也中何以的意思為：憑什麼。
此句出自《論語》，原文為：子貢問曰：孔文子何以謂之文也?
翻譯：子貢問道：孔文子憑什麼被諡為文呢?
《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章。 ...
以：名詞作動詞，憑藉的意思。
“何以言之”出自《送宗判官歸滑臺序》。《送宗判官歸滑臺序》選自《文苑英華》。作者是任華，生卒年不詳，青州樂安人。唐肅宗時任秘書省校書郎、監察御史等職，還曾任桂州刺史參佐。性情耿介，狂放不羈，自稱“野人”“逸人”，仕途不得志。與高適友善，也有寄贈李白、杜甫的詩存世。 ...
釋義：拿什麼來應對。
出自羅貫中的《三國演義》：“程昱曰：‘糧在船中，船必穩重；今觀來船，輕而且浮。更兼今夜東南風甚緊，倘有詐謀，何以當之？’操省悟，便問：‘誰去止之？’”
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間 ...
只知他人之是非黑白而不知自己，這是凡人的普通知識；能知道到自己所行之缺點才是真正明理之人。
出自老子《道德經》，智，是自我之智；明，是心靈之明。智者，知人不知己，知外不知內；明者，知己知人，內外皆明。智是顯意識，形成於後天，來源於外部世界，是對錶面現象的理解和認識，具有侷限性和主觀片面性；明，是對世界 ...