佛山非遺之一：木版年畫

　　佛山木板年畫是中國華南地區的著名年畫，它與天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東淮坊的年畫齊名，是嶺南漢族工藝文化的一朵奇葩，影響遠及東南亞及世界各國華人聚居地。在佛山文化中，木版年畫是怎樣記載的呢？不妨來看下。

　　佛山木版年畫創始於明代永樂年間，歷經清一代的繁榮，有五百多年曆史，是嶺南民間藝術寶庫中的一朵奇葩。《辭海》記：“佛山木版年畫是我國民間年畫之一，是華南地區著名的民間木版年畫，因在廣東佛山鎮生產而得名。”

　　它以濃郁的鄉土氣息和淳樸鮮明的藝術風格，成為珠江三角洲地區家家戶戶年節必備之物，在東南亞及世界各國華人聚居地都有一定的影響，是華南地區年畫產地的代表，佛山木版年畫因在廣東佛山生產而得名。“門神行，鹹同此行頗盛，男女老幼恆有以鈔寫神相、門神、波羅符為業者，在柵下錦瀾等鋪尤多”。清乾隆到抗戰前期為佛山年畫生產的鼎盛時期，店鋪作坊多達200多家，從業者數千人，鼎盛時單門神就日產11000多對，“家家點染，戶戶丹青”的火紅場面是當時佛山年畫手工業繁盛的寫照，成為佛山重要手工行業。

　　佛山年畫有手繪、木板套印、木印填色三種，以線條粗獷、色彩絢麗、造型簡練、構圖飽滿、裝飾性強為特色，內容多是“神茶鬱壘”、“秦叔寶、尉遲恭”、“福祿壽全”、“五子登科”、“加官進爵”、“天姬送子”、“和合二仙”、“金錢童子”以及各種神像和歷史人物、戲曲故事等。題材廣泛，表達了廣大勞動人民的願望和理想。

　　裝飾手法上突破傳統，使用佛山著名特產“銀珠”製成的紅丹作底色，色彩強烈富麗，有“萬年紅”之稱，適合南方日照時間長而經久不褪色的環境；人物衣飾上的花紋用線條流暢的寫金描銀渲染，俗稱“寫花”，極富民間畫的韻味，為其他地區民間年畫所罕見，成為佛山年畫的顯著特徵；在表現手法上，善於結合當地風俗民情，具有濃郁的地方風格。在形式上，滿足廣大人民群眾多方面的需求，有門畫、神相、榜邊、燈畫、祥符等。佛山年畫線上條處理、造型格調、設色技巧、題材選擇上都具有廣府文化的細膩藝術特徵。

　　佛山年畫使用紅丹、金銀色加強畫面的裝飾效果，紅色表示喜慶和吉利，而紅丹又是佛山著名的地方特產。年畫以紅、桔紅、黃、綠等色來套印，在人物盔甲、袍帶上飾繪金銀圖案紋樣，使神象畫更顯金碧輝煌。佛山年畫線條粗獷，簡練有力，構圖飽滿，富於裝飾，形成獨特的地方風格，為豐富多彩的民俗活動增添了絢麗的色彩。

　　一提起李小龍，大家就會想起中國功夫。在世界一說起中國就想起中國武術，一說起武術就不得不提到太極拳。而太極拳又分為幾個流派，我們今天要講的是在邯鄲文化起源的太極拳楊氏太極拳。

　　楊氏太極拳，太極拳的一個流派，是由河北邯鄲永年人楊露禪及其子楊班侯、楊健侯，其孫楊少侯、楊澄甫等人在陳氏太極拳的基礎上發展創編的。楊氏太極拳拳架舒展簡潔，結構嚴謹，身法中正，動作和順，輕靈沉著兼而有之；練法上由松入柔，剛柔相濟，形成獨特的風格。由於楊氏太極拳姿勢開展，平正樸實，練法簡易，因此他深受廣大群眾熱愛，開展得最為廣泛。楊式太極拳對手眼身法步有嚴格的要求，練拳和推手，手眼身法步按要求做到正確才能收到良好的效果。

　　楊氏太極拳透過改善我們的大腦功能，調節大腦皮層的興奮和抑制活動，對於白領亞健康產生的神經衰弱失眠、頭暈、頭痛、過度疲勞等疾病，有著顯著的健腦去病的作用。而且太極拳要求我們全身要放鬆，使得人體的血管阻力減少，能夠加速我們的血液迴圈，減輕心臟負擔。太極拳的呼吸是採用的腹式深呼吸，氣沉丹田，能夠對五臟六腑有著良好的按摩保健作用。

　　國家體委早在1956年與1959年前後以楊澄甫拳架為藍本，編寫了“24式簡化太極拳”、“88式太極拳”。自推廣以來，深受廣大群眾歡迎。國家體委武術研究院為了適應當前國內外太極拳發展的需要，又特彙編了四氏太極拳競賽套路（楊、陳、吳、孫），其動作均要求按傳統練法編排，它對今後國內外太極拳運動的蓬勃發展，將會起到重要作用。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　傳統拳套有三路：大架、長拳、中架、及小架（亦稱用架和快架）。楊澄甫雖然只公開傳授大架，但曾傳一路“太極長拳”與陳微明。此拳單招與大架極為相像，但一些招名有別，亦多出一些大架所無之招式。楊家支派王蘭亭王府皇家太極拳的太極拳架，為楊氏太極六十四式老架。楊家支派“府內派”的太極拳架（不包括小九天等套路）有大架、老架、和小架。其中老架可能出自楊家中架。楊氏太極拳還有打手（今人多稱“推手”），大履，散手，太極功等流傳於世。大架本是楊家太極拳門之入門基本拳架。楊澄甫簡化後之大架更比原本的大架和其他拳架都要柔和簡，故很適合作為健身運動。為了配合現代人的生活習慣，一些人把楊澄甫大架再次簡化，編成更短的拳架流傳下來。8式、16式、24式、40式競賽及48式等拳架都因此而被廣泛流傳。

　　非物質文化遺產是我們需要重點保護的傳承，作為四大文明古國之一的中國，有相當長的歷史，也有非常豐富的非物質文化，但是隨著時代的不斷髮展，某些文化藝術已經開始不斷的消失，而承德的滕氏布糊畫便是其中之一，想要更多的瞭解滕氏布糊畫，本期承德文化為你解析。

　　滕氏布糊畫的創始人是滕騰，他1932年生於河北省豐寧滿族自治縣，現任滕氏布糊畫研究所所長，中國民協布糊畫專業藝術委員會主任。1993年被聯合國教教科文組織授予“中國民間工藝美術大師”。2006年被國家發展改革委員會、國家民委、監察機關、民政機關、財政機關、人事機關、國土資源機關、文化機關、國資委等九部委授予“中國工藝美術大師”稱號。滕氏布糊畫的創作，取眾家工藝之特長，以已失傳的滿族“補花”工藝為母體，採繪畫、堆繡、唐卡、絹人、浮雕、剪紙、景泰藍、布貼畫多種工藝精華之大成，繼承發揚了中國畫傳統藝術風格，集繪畫、雕塑、刺繡、裱糊、剪紙等工藝，形成了自己獨特的藝術特色。

　　2014年07月16日，文化部辦公廳網站釋出了《關於公示第四批國家級非物質文化遺產代表性專案名錄推薦專案名單的公告》，在全國各地申報的1111個專案中，素有“中華百豔，華夏一絕”美譽的豐寧滕氏布糊畫成功列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。