煙臺最具代表性非遺之一：膠東大鼓

　　非物質分化遺產是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式、和文化空間。是中華民族智慧與文明的結晶，是聯絡民族情感的紐帶和維繫國家統一的基礎。今天我們就看下煙臺文化的非遺吧。

　　膠東大鼓是一種山東省的漢族戲曲劇種之一，主要伴奏樂器為三絃、書鼓、鋼板（上為月牙形，下為長方形）。屬板腔結構體，七聲宮調式，主要板式有起腔、二板、平腔、落板等。膠東大鼓的藝術手段，主要是說和唱，透過說唱來交代故事，描繪人物，介紹環境，渲染氣氛。

　　東大鼓初名“盲人調”，系產生並流行於膠東半島的一種鼓曲藝術形式。創始人為清嘉慶年間鄒縣石元朗，創立“石門”後已傳十代，有近200年曆史。主要流行地區為魯南鄒、滕、嶧諸縣農村及棗莊市部分地區。早期因流行地域而稱作“蓬萊大鼓”、“福山大鼓”、“榮成大鼓”等。1949年，梁前光進入青島演出，始定名“膠東大鼓”。

　　膠東大鼓主要伴奏樂器為三絃、書鼓、鋼板（上為月牙形，下為長方形）。屬板腔結構體，七聲宮調式，主要板式有起腔、二板、平腔、落板等。另外有時還穿插［滿洲迷］、［茉莉花］、［娃娃調］等曲牌演唱，穿插京劇唱腔演唱者亦不少，所以也叫“二黃大鼓”。傳統書目豐富，有段兒書《田秀英圓夢》、《劉伶醉酒》等近70段，中長篇書《紫金鐲》、《雙蘭記》等20餘部。

　　膠東大鼓的傳統曲目，《湘子上壽》、《諸葛亮打狗》、《紫金鐲》、《蜜蜂記》、《呼楊合兵》、《天門陣》、《兒童英雄李大鵬》、《上營戰鬥》、《劉伶醉酒》、《三渡林英》、《大螃蟹》、《饞老婆》、《呂蒙正教學》、《譚香女哭瓜》、《曹秀英賣文》、《紅燈記》、《紫金鐲》、《進寶傳》等較有特色。新作品中以《打青石嶺》、《半壁店戰鬥》、《劉四翻身》、《兒童英雄李大鵬》等較有影響。

　　膠東大鼓在膠東民間民俗文化中佔有重要地位，是豐富多彩的膠東民間民俗文化的一個縮影，在各個歷史時期，特別是在抗戰時期，發揮了重要的作用，影響巨大。膠東大鼓的伴奏樂器有鼓、板和三絃。民國二十六年（1937）抗日戰爆發，膠東各地盲藝人基於愛國熱情，將盲人組織“三皇會”改建為“盲人抗日救國會”，以演唱大鼓進行抗日宣傳。

　　2006年被公佈為國家首批非物質文化遺產。

　　舞蹈是人們在慶祝節日時渲染節日氣氛，表達自己內心感情的一種方式。中國有56個民族，舞蹈文化傳承下來後每個民族的舞蹈都獨具特色，特別是一些少數民族，更是把自己的民族特色融入舞蹈裡，讓人嘖嘖生嘆。那麼，你知道拉祜族的蘆笙舞嗎？就跟著小編一起了解拉祜族文化吧！

　　蘆笙舞是拉祜族具有代表性的民間舞蹈。在節日集會或有的祭祀活動時，均跳此舞。

　　拉祜族與同屬氐羌族群的彝族一樣，崇拜葫蘆，把葫蘆視作祖先誕生的母體的象徵。

　　蘆笙舞的動作，除有少數為祭祀活動時的特有動作外，絕大部分是表現生產生活和模擬動物生活的，其過程非常詳盡。

　　男的吹笙，女的手拉手圍成圓圈其舞為蘆笙舞的基本舞蹈形式。蘆笙舞是特點突出的拉祜族代表性舞蹈。跳起蘆笙舞，能增強民族的認同感，充滿民族團聚的歡樂，增強民族的信心和力量。拉祜族百分之八十以上集中分佈的瀾滄江以西地區，都跳蘆笙舞。而與其它民族雜居地區則較流行跳歌。

　　葫蘆笙悠揚婉轉、口絃聲餘音繞樑，表現拉祜族勞動場面的“豐收擺舞”充滿歡騰和激情，使人難以忘懷。

　　蘆笙舞又稱為跳歌，是西雙版納拉祜族的一種民間舞蹈。拉祜族的樂器主要有三絃、蘆笙和口弦。民間歌舞都以蘆笙和三絃作伴奏。因此，人們把這種集體性自娛舞蹈稱為蘆笙舞。

　　蘆笙與拉祜族自古有緣。民間傳說，早在大地還分為兩層的時候，拉祜族的一位始祖從一個地縫裡掉入大地之下小人國居住的第二層。始祖離開親人以後十分悲傷，用葫蘆和竹管做成一隻蘆笙，吹出委婉動聽的樂曲，表達對親人的思念。大地上的一隻竹鼠聽到樂聲，尋聲找到那個地縫，來到大地下層，找到了拉祜族的祖宗，讓他拉著尾巴帶著蘆笙爬出地縫，重返人間與親人團聚。蘆笙成了促成離散親人團聚的媒介。因此，拉祜族特別喜愛吹蘆笙、跳蘆笙舞。

　　拉祜族每年過拉祜擴節、火把節和新米節，人們都要在寨場上跳蘆笙舞。領舞者多為男性，吹著蘆笙，彈著三絃居於舞場中心，一邊吹笙彈琴，一邊領舞。參加跳舞的群眾將領舞者圍在中間，合著蘆笙和三絃的旋律邊舞邊歌，由一人領唱，大家按固定的詞兒合聲。蘆笙舞有兩跺腳、三跺腳、四跺腳、快步、穿插等，但以三跺腳為主，民間有“跳笙要跳三跺腳，越跳心裡越快樂”的民諺，說明三跺腳在蘆笙舞中的地位。

　　民間所跳的蘆笙舞，據說有30多套，表現的內容有勞動生產、日常生活、模擬動物的動作、互相逗弄取樂等。舞蹈動作以下肢動作為主，主要步伐有跺步、抬腿、曲腿、半蹲、全蹲、躍步、踮步、搓步、小弓箭步、曲膝、彎腰。手部的動作主要是隨著腿部動作的節奏前後擺動。舞蹈動作粗曠奔放，易學、易跳。踏步有時輕緩，有時跺得咚咚有聲。伴舞的蘆笙和三絃旋律起伏跌宕，頗有特色。

　　此外，拉祜族民間還有白鷳舞、斑鳩吃谷舞、舂辣椒舞、射弩舞、蛤蟆舞、打穀舞等多種舞蹈。但舞蹈場面不大，不像蘆笙舞那樣地熱烈和引人入勝。

　　一提起李小龍，大家就會想起中國功夫。在世界一說起中國就想起中國武術，一說起武術就不得不提到太極拳。而太極拳又分為幾個流派，我們今天要講的是在邯鄲文化起源的太極拳楊氏太極拳。

　　楊氏太極拳，太極拳的一個流派，是由河北邯鄲永年人楊露禪及其子楊班侯、楊健侯，其孫楊少侯、楊澄甫等人在陳氏太極拳的基礎上發展創編的。楊氏太極拳拳架舒展簡潔，結構嚴謹，身法中正，動作和順，輕靈沉著兼而有之；練法上由松入柔，剛柔相濟，形成獨特的風格。由於楊氏太極拳姿勢開展，平正樸實，練法簡易，因此他深受廣大群眾熱愛，開展得最為廣泛。楊式太極拳對手眼身法步有嚴格的要求，練拳和推手，手眼身法步按要求做到正確才能收到良好的效果。

　　楊氏太極拳透過改善我們的大腦功能，調節大腦皮層的興奮和抑制活動，對於白領亞健康產生的神經衰弱失眠、頭暈、頭痛、過度疲勞等疾病，有著顯著的健腦去病的作用。而且太極拳要求我們全身要放鬆，使得人體的血管阻力減少，能夠加速我們的血液迴圈，減輕心臟負擔。太極拳的呼吸是採用的腹式深呼吸，氣沉丹田，能夠對五臟六腑有著良好的按摩保健作用。

　　國家體委早在1956年與1959年前後以楊澄甫拳架為藍本，編寫了“24式簡化太極拳”、“88式太極拳”。自推廣以來，深受廣大群眾歡迎。國家體委武術研究院為了適應當前國內外太極拳發展的需要，又特彙編了四氏太極拳競賽套路（楊、陳、吳、孫），其動作均要求按傳統練法編排，它對今後國內外太極拳運動的蓬勃發展，將會起到重要作用。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　傳統拳套有三路：大架、長拳、中架、及小架（亦稱用架和快架）。楊澄甫雖然只公開傳授大架，但曾傳一路“太極長拳”與陳微明。此拳單招與大架極為相像，但一些招名有別，亦多出一些大架所無之招式。楊家支派王蘭亭王府皇家太極拳的太極拳架，為楊氏太極六十四式老架。楊家支派“府內派”的太極拳架（不包括小九天等套路）有大架、老架、和小架。其中老架可能出自楊家中架。楊氏太極拳還有打手（今人多稱“推手”），大履，散手，太極功等流傳於世。大架本是楊家太極拳門之入門基本拳架。楊澄甫簡化後之大架更比原本的大架和其他拳架都要柔和簡，故很適合作為健身運動。為了配合現代人的生活習慣，一些人把楊澄甫大架再次簡化，編成更短的拳架流傳下來。8式、16式、24式、40式競賽及48式等拳架都因此而被廣泛流傳。