佛教人物詳談，高峰原妙禪師語錄

　　高峰原妙禪師的語錄，談論的內容是有關於開悟境界的問題，這對於平常人通常是作用很大，對於僧徒來說，更是他們的寶貴財富，能讓世人悟出在平常悟不到，想不到的人生哲理。本期的佛教人物詳談高峰原妙禪師語錄。

　　高峰原妙禪師（1238-1295），是臨濟宗雪巖祖欽禪師最著名的弟子。蘇州吳江人，十五歲出家，十七歲受具足戒，先學天台教義，二十歲到杭州淨慈寺拜謁斷橋妙倫禪師，立死限三年，勤苦修道。後參叩雪巖祖欽，終獲法意。

　　元十六年（1279），高峰禪師來到天目山西峰，初於師子巖修葺茅棚居住，元十八年入張公洞閉死關，直到去世的十五年時間中，足不出關，被世人尊稱為“高峰古佛”。在天目山期間，創立師子院和大覺禪寺，參請者絡繹不絕，僧俗隨其受戒者數以萬計。元貞元年（1295）十二月一日，焚香說偈坐化而逝，世壽五十八，法臘四十三，諡號“普明廣濟禪師”，為南嶽第二十二世、臨濟宗第十八世。

　　師自鹹淳甲戌春就庵示眾。乃雲。談玄談妙。說性說心。攢花簇錦。巧妙尖新。如麻似粟。從古至今。莫不皆是乘虛接響底漢。倚草附木精靈。山僧雖是他家種草。決定不向遮裡藏身。既然如是。且道今日為眾開堂。斬新條令一句又作麼生。喝一喝雲。符到奉行。

　　語錄：

　　示眾。有一物。明歷歷。佛祖覷不破。大地無人識。常在舌頭尖。盡力吐不出。吐得出。也是胡餅裡呷汁。

　　示眾。有句無句。金烏吞玉兔。如藤倚樹。癩馬系枯樁。樹倒藤解。一冬燒不盡。句歸何處。石虎當途踞。呵呵大笑。龍頭蛇尾。捺倒爛泥裡。剛刀不斬無罪之人。且道溈山過在甚麼處。乃呵呵大笑下座。

　　示眾。千嶺萬山雪。五湖四海冰。清光成一片。物物盡皆明。且道趙州柏樹子。雲門乾矢橛。洞山麻三斤。畢竟是個甚麼。喝一喝雲。明星當午現。猶待曉雞鳴。

　　歲旦示眾。百年難遇歲朝春。奼女梳妝越樣新。惟有東村王大姐。依前滿面是埃塵。

　　解制示眾。九旬把定繩頭。不容絲毫走作。直得個個皮穿骨露。九零八落。冷眼看來。正謂掘地討天。千錯萬錯。今日到遮裡。不免放開一線。彼此無拘無束。東西南北。任運騰騰。天上人間。逍遙快樂。然雖如是。且道忽遇鑊湯爐炭。劍樹刀山。未審如何棲泊。良久雲。惡。

　　示眾。萬里不掛片雲。虛空突出一竅。雙髻峰[跳-兆+孛]跳上三十三天。拄杖子向十字街頭揚聲大叫。且道叫個甚麼。以拂子擊禪床雲。炎炎六月火生冰。夜半日輪當午照。

　　示眾。一夏九十日。看看又將半。面門無位人。急著眼睛看。冷地驀相逢。腳跟紅線斷。掌內握乾坤。翻身遊碧漢。堪笑當年老瑞巖。惺惺石上重呼喚。乃豎起拂子云。大眾。遮個是瑞巖主人公耶。是臨濟無位真人耶。若也定當得出。許你一生參學事畢。脫或未然。擲下拂子云。撒向階前。來朝打算。

　　示眾。三世諸佛說不到。開口道著。歷代祖師行不到。動步踏著。行說俱到時如何。正好行腳。

　　歲旦示眾。山僧去年三十六。今年又添一歲。諸人共知。拈拄杖雲。且道拄杖子年多少。擊禪床雲。元正啟祚。萬物鹹新。

　　示眾。舉南泉示眾雲。文殊普賢。昨夜三更。起佛見法見。各與二十棒。貶向二鐵圍山。所供並實。趙州出雲。棒教阿誰吃。泉雲。過在甚麼處。一對無孔鐵槌。州便禮拜。泉歸方丈。蒼天中更添怨苦。南泉和尚。雖則頂門具眼。賞罰分明。點檢將來。也是虛空裡釘橛。若無趙州後語。未審如何摺合。高峰不然。忽有人起佛見法見。但向他道。善哉善哉。時節若至。其理自彰。

　　示眾。百千諸佛。歷代祖師。乃至天下老和尚。以拂子擊禪床一下雲。總向遮裡墮坑落塹。還有跳得出底麼。又擊一下雲。三生六十劫。

　　示眾。舉丹霞因過一院。值凝寒。遂於殿中見木佛。乃取燒火向。院主偶見。訶責曰。何得燒我木佛。霞以杖撥灰雲。吾燒取捨利。主雲。木佛何有舍利。霞雲。既無舍利。更請兩尊再取燒之。院主自後眉須墮落。師拈雲。丹霞燒木佛。為寒所逼。豈有他哉。院主眉須墮落。偶爾成文。何足疑矣。若作佛法商量。管取入地獄如箭。擲拂子下座。

　　示眾。歸宗拭卻眼睛。二祖安心斷臂。雲門拶折一足。玄沙[祝/土]破腳指。遮一夥隨摟搜漢。以拂子云。蚤知有遮般訊息。免見血淋滿地。

　　示眾。以拄杖橫肩顧左右雲。大眾會麼。楖慄橫肩不顧人。直入千峰萬峰去。

　　上堂。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。只如山僧每日在張公洞裡。橫眠豎眠。或歌或詠。諸人還知麼。諸人每日在選佛場前。東行西行。或嗔或喜。山僧還知麼。若也彼此知得。不免分身碓搗。拔舌犁耕。若也彼此不知。管取釋迦拱手。彌勒歸依。因甚如此。不見道。知之一字。眾禍之門。

　　佛教文化中盛傳著許許多多的神話人物。其中，就有著主管著“風調雨順”的四大金剛。在民間他們也叫作四大天王。他們各自有著屬於自己的法器。他們可以利用這些法器保佑著人們。本期佛教文化將為你介紹四大金剛的名字。

　　四大天王民間又稱“四大金剛”，即東方持國天，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神；南方增長天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，護法神；西方廣目天，名毗留博叉，身白色（另一說法是紅色），穿盔甲，手持蜃（據明·楊慎《藝林伐山》雲：“蜃行似蛇而大音順。”有人曰蛇或龍，皆誤）傳法神；北方多聞天，名毗沙門，身綠色（另一說法是金色），穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財之神。根據印度佛教傳說，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峰，四大天王便各居一峰，護一方天下，故稱四大天王。在中國古代，四大天王還有“風調雨順”的含義——持劍者風（鋒）也；持琵琶者調也；持傘者雨也；持蜃者順也。這也反映了農業社會人們對豐收之年的渴望。

　　佛教把世界分為欲界和“六慾天”。欲界：人類社會，地獄，餓鬼；六慾天：超於人鬼以上的天界，天神所居。六慾分為六重，第一重便為“四天王天”——四大天王，各護天下。四大天王為：

　　1）東方持國天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手執鞘；

　　2）南方增長天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍；

　　3）西方廣目天王：身紅色，穿甲戴胄，左手執鞘，右手把赤索；

　　4）北方多聞天王：身金色，金甲冑，左手執寶塔，右手執三叉乾，腳踏三夜叉鬼佛教的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的“四大金剛”，成為“風調雨順”的化身：

　　1）持國天王魔禮壽：穿紫金龍花狐貂，職順。

　　2）增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。

　　3）廣目天王魔禮紅：掌碧玉琵琶一把，職調。

　　4）多聞天王魔禮海：掌混元米傘一面，職雨。

　　第一，孩子鼻子不通氣我們是可以用側臥按摩法：左側耳塞向右臥，右側鼻塞向左臥，用雙指夾鼻按揉雙側迎香穴1～2分鐘，鼻子就能夠通氣了。

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