1、佛教雲人生八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
2、生苦：指報分之時所產生的苦痛
3、老苦：指衰變時的苦痛。我們最終慢慢衰老，身體老化，慢慢的不聽話，精神萎靡，不如年輕時敏捷，皺紋滿面，腰彎背婁，老態龍鍾，做不了事情。
4、病苦：指由四大增損而引起的病患苦惱。病有種種，輕微、嚴重、致命，我們終會遭受疾病，實為苦。
5、死苦：指舍離所受之身時的苦痛。壽命將近，人們不得不離去，會產生諸多情緒，為苦
6、怨憎會苦：指與怨憎者相遇的苦痛。怨憎之情，實為苦。我們不得不與怨憎之人見面，沒辦法避開，這就叫做怨憎會苦。
7、愛別離苦：分別離散、愛恨別離，均是人生之苦
8、求不得苦：指不能如願、不得所欲的苦痛。求而不得，拼盡全力最終灰心喪氣，無法得到，實為苦
9、五取蘊苦：五蘊即是色、受、想、行、識五種身心聚合，五取蘊剎那剎那的生滅，它一直遷流變壞，所以是苦。
1、佛家說，人生有三個境界，第一，要勘破；第二，要放下；第三，得自在。
2、苦諦揭示了人生一切皆苦的實相。為什麼一切皆苦？因為有無常的存在。所謂勘破我們要明白世事無常，一切皆我所用並非我所有，佛法告訴我們，生命的無常是無法迴避的，我們應該面對它、認識它、超越它。為什麼一切皆無常？因為萬事萬物的生存和發展都離不開外部條件，緣聚而生，緣散而滅，一切都是因緣的集合，一切都相互依賴，一切都在變遷沒有常住的事物。勘破你就會放下痛苦，不執著已經發生的事情，也不悲嘆無法預料的事情。
3、懂得無常以後就應該知道萬法皆空，一切皆不可得，執著一念將受困一念，唯有放下才可以放下諸多不必要的煩惱，才不會心生嫉妒，才可以讓自己不嗔痴，不貪念。娑婆世界，就是堪忍的世界，而讓我們煩惱痛苦的根源是慾望。世間有太多的誘惑，讓人生起慾望，當慾望得不到滿足時，煩惱就來了。不斷膨脹的慾望，如同一輛加速行駛的汽車，良知、善德、因果，都被它拋在了身後。往往想剎車時，已經來不及，失控了。所以當慾望在膨脹時，告訴自己要放下、淡然，不要迷失了自己。
4、真正的放下，什麼也不用放棄。我們說的放下，並不是放棄，改變的只是你的態度，對你來說並沒有什麼損失，但卻可以讓你活得輕鬆自在，活出一個真實的自己。就會得大自在！不憂不懼、精神奮發，是祛病第一良方；不排不拒、放下執著，是除煩惱第一秘訣。
人生八苦，這八苦一類是生老病死，二類是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得。
生苦。嬰兒出生後呱呱大哭，實是肉體上的痛苦所引起的。老苦。由明眉皓齒，傾城傾國而雞皮鶴髮，老態龍鍾，固然使人感慨，但誰又能逃出這個老的公例？病苦。人自呱呱墮地之日起，就與病結下不解之緣。死苦。佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪迴。愛別離苦。世界有多少死不瞑目之人，同時死前肉體上和精神上的痛苦，四大分離，呼吸困難，心裡有千言萬語，一句也說不出來。怨憎會苦。社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？求不得苦。不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱。五陰熾盛苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。