楞伽經，是震旦禪宗初祖達摩祖師傳燈印心的無上寶典，是歷來禪者修習如來禪、明心見性最主要的依據之一。那麼，在這佛經中都有哪些經典名句呢？你瞭解過了嗎？接下來，就透過佛經名句一起了解一下吧。
1、寧起我見，如須彌山，不起空見，懷增上慢。
2、我常說空法，遠離於斷常。生死如幻夢，而業亦不壞。虛空及涅槃，滅度亦如是；愚夫妄分別，諸聖離有無。
3、生滅是識，不生滅是智。
4、雖自性清淨，客塵所覆，故猶見不淨，非諸如來5、執著言教，昧於真實。
6、出世間上上波羅蜜者，謂菩薩摩訶薩於自心二法了知惟是分別所現，不起妄想，不生執著，不取色相，為欲利樂一切眾生，而恆修檀波羅蜜。
7、離種種心寂然不動，心海不起，轉識波浪，了境心現，皆無所有，是名入三昧樂意成身。
8、若了境如幻自心所現，則滅妄想、三有、苦及無知愛業緣。
9、實義者微妙寂靜是涅槃因，言說者與妄想合流轉生死。
10、此如來藏藏識本性清靜，客塵所染而為不淨。
11、波羅蜜者差別有三，所為世間、出世間、出世間上上。
12、言說是生是滅，義不生滅。
13、第一義者，唯是自心，因言而入，非即是言；第一義者，是聖智內自證境，非語言分別所能顯示。
14、諸修多羅隨順一切眾生心說，而非真實在言中。
15、實義者從多聞得，多聞者謂善於義非善言說。
16、若說真實者，彼心無真實。譬如海波浪，鏡中像及夢，一切俱時現，心境界亦然。
17、二無我，八識，三自性，印心，菩提妙明元心
佛教據記載早在先秦時就傳入中國，那時的前秦對於佛教的到來還是處於牴觸狀態，到了東漢末年開始盛行。在佛經大全中能保留到現在的經文甚是珍貴。那麼今天小編要為大家講的是《楞嚴經》中都有哪些經典名句，希望大家喜歡。
一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想。此想不真，故有輪轉。
諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。
縱滅一切見聞覺知，內守幽閒，猶為法塵分別影事。
世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。
汝面雖皺，而此見精，性未曾皺。皺者為變。不皺非變。變者受滅。彼不變者，元無生滅。
汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性。認悟中迷。晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內搖，趣外奔逸。昏擾擾
以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內。不知色身，外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體。
汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手，指月示人。彼人因指，當應看月。若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。何以故。以所標指為明月故。豈唯亡指。亦復不
識明之與暗。何以故。即以指體，為月明性。明暗二性，無所了故。
十方如來。及大菩薩，於其自住三摩地中，見與見緣，並所想相。如虛空華，本無所有。
當知如是精覺妙明，非因非緣，亦非自然，非不自然，無非不非，無是非是，離一切相，即一切法。
見明之時，見非是明。見暗之時，見非是暗。見空之時，見非是空。見塞之時，見非是塞。四義成就。汝復應知。見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。
一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。幻妄稱相，其性真為妙覺明體。
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
知見立知，即無名本。
歸元性無二，方便有多門。
如人以手。指月示人。彼人因指。當應看月。若復觀指以為月體。此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。何以故。以所標指為明月故。豈唯亡指。亦復不識明之與暗。何以故。即以指體。為月明性。明暗二性。無所了故。
雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。
【結束語】當然還有許多如。若能轉物,則同如來。離一切相,即一切法。不知色身外洎山河虛空大地,鹹是妙明真心中物。不妨多看看幾遍說不定其中的感悟自來。
《楞伽經》全稱《楞伽阿跋多羅寶經》，亦稱《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。其譯名分別出自南朝宋元嘉二十年，即公元443年的求那跋陀羅、北魏的薩提流支、唐代于闐即今天的新疆和田僧人實叉難陀。名譯為四卷本、十卷本、七卷本。
華嚴經，大乘佛教主要經典，華嚴宗的立宗之經，是釋迦牟尼成道之後，於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說。這本經書是經典佛經之一，是學佛者必讀的。那麼，華嚴經的主要內容是什麼呢？一起到佛經大全中看看吧。
《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經中 ...
1、物以類聚，人以群分。
2、君子以遏揚善，順天休命。
3、方以類聚，物以群分。
4、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
5、君子上交不諂，下交不瀆。
6、夫妻反目，不能正室。
7、積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
8、同聲 ...
金剛般若波羅蜜經是大乘佛教的重要經典，在佛教中有著重要的地位。誦讀金剛經能夠我們能到一切人愛護和恭敬的功德利益，常住永樂的功德利益等，對我們有著非常重要的作用。那麼，下面就讓我們透過佛經名句先來欣賞金剛經的經典名句吧。
1、“須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：‘我當度眾生。’須菩提！莫作是念。何以 ...
1、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支援我的是道德，使我不曾**的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬
2、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
3、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果 ...
佛經都共有一個作用，就是淨化人的心靈，使得心靈沉澱下來，這就是佛經的作用以及魅力，而《楞嚴經》其中講述的能知和被知，你們知道是什麼意思嗎？經文中的能知和被知可能太過深奧與複雜，本期的佛經大全就為你解析《楞嚴經》裡的能知與被知。
還想要了解》》佛經裡的經典愛情名句
經文講所有的東西都可以歸還，像光明 ...
四十二章經，佛教著作，據說是東漢迦葉摩騰、竺法蘭漢譯，一般認為是古代中國譯出的第一部佛教經典。佛經中一共有四十二段話，那麼，其中有哪些經典名言呢？想了解的話，就趕緊和小編一起到佛經名句中看看吧。
1、使人愚蔽者，愛與欲也。
2、人從愛慾生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖。
3、人命在幾間，對曰 ...
華嚴經，大乘佛教主要經典，華嚴宗的立宗之經。在誦讀華嚴經的時候，雖然很難學，但是它是誦讀佛經中功德最大的菩薩修學的經典。那麼，華嚴經的功德利益都有哪些呢？一起到佛經大全中瞭解一下吧。
第一、滅五無間罪
經雲：“或復有人。以深信心。於此大願。受持讀誦。乃至書寫一四句偈。速能除滅五無間業。就算是造了五 ...