你所不瞭解的淮劇的歷史淵源

　　淮劇有被稱為淮戲，淮劇是漢族傳統戲曲中一種古老的曲種。現如今更多的流行在上海，安徽，江蘇等部分省區。你知道淮劇的歷史淵源是什麼嗎？可能你還不太知道淮劇的歷史淵源是什麼。那麼本期淮劇文化就帶你來了解。

　　最初的淮劇多為漢族民間生活小戲，其主要唱調是在“門嘆詞”、“香火調”和部分民歌小曲基礎上發展而成的淮調（後稱老淮調）。後受徽戲和京戲影響，移植演出了一些表現歷史生活的大戲，因需扎靠、打把子，故稱“靠把戲”。在唱腔上，相應吸收了徽戲的唱腔加以變化，創造了“靠把調”（又稱老徽調）。

　　早期淮劇以“老淮調”和“靠把調”為主，唱腔基本上是曲牌聯綴結構，未採用管絃樂器伴奏。1930年前後，戴寶雨、梁廣友、謝長鈺等人，又在“香火調”的基礎上，開始創作了採用二胡伴奏的一些新調，因二胡用琴弓拉奏，故名“拉調”。

　　“拉調”唱腔在板式變化上有新的豐富和發展，加之此時出現了李玉花、董桂英等第一批女演員，使淮劇的表演藝術得到了較大的提高，流動地區也從鹽城、泰州、阜寧、淮安、寶應、興化一帶，逐步擴大而流佈江蘇全省。

　　1912年，淮劇藝人何孔德、何孔標、陳達三等，把淮劇帶到上海演唱。1939年，著名演員筱文豔在“拉調”等唱腔的基礎上，新創出“自由調”，使淮劇唱腔大大地增強了表現力。之後，名演員何叫天又創出了“連環句”唱調，進一步豐富了“自由調”。

　　在蘇北抗日根據地，1942年成立了鹽阜文工團等文藝演出團、隊，建立了“淮戲研究組”，不但創作演出了反映人民革命鬥爭的現代戲，也新創了“新淮調”、“新悲調”等唱腔，並吸收揚州“小開口”（見揚劇）的一些曲子，使淮劇唱腔更加豐富起來。

　　2008年6月，淮劇被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

　　【結束語】戲曲是我小時候的記憶，那時候的我，總是會跟著小夥伴一起圍在戲臺下，看著一出出戲，那種歡樂是戲曲帶來的，如果沒有那種氣氛，或許我們從來都找不到那種快樂。

　　汽車是現代人生活中的重要組成部分。人們經常會駕車出行，當然就會經常活動在這個小環境中。汽車風水自然會對這個環境的人造成一定的影響。汽車風水的好壞直接影響人的生命和財富。汽車品牌也有風水，要講究什麼呢？一起往下看看。

　　汽車的品牌名稱，如同人的姓名。好多人的八字，喜用神不是一種，而是同時喜愛兩種五行。汽車品牌中，也有大量的兩種五行的品牌，正好可以滿足不同人的選擇。

　　五行為木的品牌：林肯，別克，蓮花，迷你，雅閣，榮御，陸虎，花冠，藍瑟等。

　　五行為火的品牌：道奇，寶馬、馬自達，悍馬，戰旗，馬丁，紅旗，夏利，三菱等。

　　五行為土的品牌：塔塔，長城、雙龍，路寶，寶典，本田，長安，歐寶，羚羊等。

　　五行為金的品牌：賽駿，金剛，金盃，雙環，賽歐，賓士，使者，駿捷，奧迪等。

　　五行為水的品牌：江淮，海馬，海獅，海象，海域，雪弗蘭，力帆，江鈴，雪鐵龍等。

　　也有很多汽車品牌名稱的五行是相剋的，但它取的是《易經》水火相濟、陰陽和諧之意。這類品牌往往給人以五行相剋的心理暗示作用，選擇時要結合八字喜忌來選，方為上策。

　　印度歷史悠久，古代的時候是四大文明古國之一，創造過印度河文明。其實人們對於印度的文化都不是十分的瞭解，只能從新聞及電影中瞭解一點知識。那麼本期的民族文化，小編帶你去了解下印度的文化，一起看看吧。

　　印度自稱婆羅多，古代曾經稱為贍部洲、天竺、身毒等，位於南亞次大陸，是我們的近鄰。印度文明是人類古代四大文明之一，和中國一樣，是依然活著的古老原生文明。印度文化不斷地吸收外來的新鮮血液而成長壯大，並在屢屢向外發展，變成別的文化的陽光雨露。印度的影子時時處處隱現在我們的生活中，只是我們未必發覺。

　　然而，印度的思維卻和我們極為不同。印度人不記歷史，直到穆斯林到來。古印度人相信聲音是永恆的，所以不重書寫。因而印度是口傳神話和故事的海洋，卻是文字記載歷史的荒漠。整個印度中世紀史主要是靠中國求法僧法顯、玄奘、義淨等人的記載“照亮”的。印度人相信輪迴，人生所有的努力都是為了寂滅，或曰解脫，而不是追求不死。印度人強調因果，原因加上行動，就是結果，果是因在另一個時間的體現。印度人產生了四大皆空的思想。梵語語法上說，一切名詞都來自動詞，那些摸得著看得見的東西，究其根本不過是一些動作或狀態的結果。

　　印度的歷史對我們來說，似乎是清楚的。相信人類非洲起源的分子人類學的最新觀點認為，整個東亞、北亞乃至美洲大陸的所有人類，都是從非洲經過南亞次大陸輾轉遷徙而來。而考古證明，古印度人在4500年前就開始住在帶浴池的城市裡那磚砌的樓房中，捏製一些精美的偶像，在印章上刻下美輪美奐的形象，以及可能是文字的符號了。

　　在《吠陀》之後出現的《梵書》《森林書》和《奧義書》堪比先秦諸子以及古希臘哲學。《奧義書》是後世一切印度思想的源泉，它已經擺脫了對祭祀的熱衷，在探討“梵我一如”（世界的本體和個體靈魂同一）了。它還提到了輪迴和因果業報。這正是孔子、蘇格拉底的時代，印度在異常活躍的思想活動中產生了耆那教、順世論和佛教等反正統的沙門思潮，以及正統的婆羅門教六派哲學。主張中道的佛陀釋迦牟尼是這時產生的思想群星中最為燦爛的一顆。他出於對眾生相殘和生老病死的巨大悲憫，悟出苦、集、滅、道四種聖諦，創立了佛教。佛教強調一切生命平等，都可透過持戒、入定和智慧，熄滅妄想和慾望，達到解脫。它的靈活豁達使其能在迥異的文化環境中煥發巨大的生命力，從而改變了世界的歷史面貌，影響了世世代代生活的方方面面。