你所不知道的淮劇的經典傳統劇目

　　羌族聚居地區主要集中在青藏高原東部邊緣，其傳統體育文化的形成發展與當地的自然地理環境及人文地理環境有著千絲萬縷的聯絡。羌族傳統體育是羌族文化的一部分，也是中華傳統體育文化重要的組成部分。現在我們就來詳細瞭解下羌族的代表性體育專案。

　　摔跤

　　摔跤，是羌族民間的一項傳統體育專案。主要在羌族青少年中間流行。羌族摔跤分為兩種形式。一種是雙方相互交叉抱抓對方腰帶，較量時不能用腳踢和腳絆，以連續三次將對方摔倒為勝；另一種為“抱花肩”式摔，即雙方互相抱住肩膀，以用腳將對方絆倒者為勝。

　　推杆

　　推杆，是羌族特有的一項傳統活動，主要流行在四川阿壩羌族民間，是羌族各種節日以及喜慶日子裡進行的主要娛樂活動之一。

　　在羌族民間，關於推杆活動的來源，還有著這樣的傳說。很久以前，羌人南移至岷江上游，同當地的“戈基人”進行了一場決定生存的戰爭。羌人在非常危急的時刻，挑選一批精壯的戰士，組成長矛軍，在天神幾波爾勒的幫助下打敗了戈基人。但慶功會上推選英雄時，誰也不願說出自己的功勞。於是戰士們將取下尖的長矛來做推力較量，勝者敬酒一碗，勝三次敬五碗。輪番比賽的結果，選出了力氣最大的勇士為英雄。後來，這一形式就作為一種推杆活動在羌寨流傳下來。

　　現在流行在羌族民間的推杆，已經成為一項有規則的體育競技活動。推杆選用一根長3——4米，粗約20釐米的普通木杆。兩人相對，防守方半蹲在地上，緊握一端，將木杆夾於兩腿間，進攻方握著另一端用力前推。攻守雙方面面相向，木杆保持水平線，不能上下襬動或突然猛推。裁判下令，進攻方開始前推，時間以拍5下巴掌（約5秒鐘）為限，進攻方將防守方推出50釐米開外的界限為勝一局，否則為負。進攻一方可增至2至3人，時間距離相應增加。二人進攻，則拍10次手掌，推出100釐米距離為勝。三人進攻的時間則相應增加，比賽多用三局兩勝決定勝負。

　　扭棍子

　　扭棍子，是一項較力型競技活動，多流行在羌族民間的青少年中。羌族的扭棍子為兩人對陣。比賽前，先選取一根約1米長的木棍，兩人各握一端。比賽一開始，兩人則各自朝相反的方向扭動，以能將木棍扭轉一週者為勝。比賽過程中，木棍不得接觸身體，否則算犯規。

　　蛾捉（抱蛋）

　　蛾捉，為羌族語，意即抱蛋，是羌族民間傳統體育遊戲，多在羌族青少年之間開展。蛾捉活動，著重鍛鍊人的眼力和腿力，培養靈活性和反應能力，是一項娛樂性很強的競技專案。

　　蛾捉比賽的場地不限，平壩場院即可。比賽之前，先在場中畫一個圓圈，直徑約l.5米左右，內放3——5塊大小相當的石塊或沙包作“蛋”。比賽分兩方，一方有一人（自告奮勇或指定）充當“保蛋人”，其職能是雙手著地，呈半俯臥狀，以胸腹護“蛋”；而另一方由一些少年或成年人組成“抱蛋人”。

　　比賽開始後，抱蛋人就要尋找時機，巧設騙局，出其不意地襲擊“保蛋人”。而保蛋人則以旋轉形式（雙手著地），用一隻腳蹬、掃抱蛋人，抱蛋人不能進圈抱蛋。保蛋人不能用手拉人，只要保蛋人的腿部與抱蛋人相接觸，抱蛋人即輸，並被懲罰為保蛋人。若保蛋人的蛋全被搶走，則保蛋人輸，必會受到“篩糠”等一些有趣的處罰。

　　跳盔甲

　　“跳盔甲”，又名鎧甲舞，是流行在羌族民間的一項古老的傳統祭祀風俗舞。羌族是一個能歌善舞的民族，每當節日或婚喪時，常常以歌舞相和，增加氣氛。而舞蹈則多以腳部動作為主。跳盔甲就是其中之一。

　　作為一種古老的傳統祭祀風俗舞，跳盔甲多在葬禮時舉行，以表達對死者的哀悼和懷念。“跳盔甲”參加者人數不定，舞者身穿生牛皮製作的鎧甲，頭戴野雞翎和麥杆的頭盔，手執兵器。舞蹈時先跳圈，然後兩排對陣。屆時，長弩飛舞，肩上銅鈴叮噹作響，吼聲震天，具有強烈的戰鬥氣氛。這一舞蹈表現了古代羌族人民勇猛戰鬥，不畏強敵的威武氣概。

　　錫伯族自古以來就是個能騎善射的民族，射箭活動在錫伯族文化中已經有著悠久的歷史了，被視為是錫伯族的民族象徵。傳統的弓箭文化體現了錫伯族人的民族文化特色。現在，我們就來看看錫伯族傳統的弓箭文化是怎樣形成的吧。

　　中國箭鄉——新疆伊犁察布查爾錫伯自治縣，這裡的錫伯族是1764年自東北屯墾戍邊而來的清朝錫伯八旗軍民的後裔。

　　錫伯族史稱東胡、鮮卑、室韋，在歷史中素以“騎射民族”著稱，《史記》曾對東胡記述道：“兒能騎羊，引弓射鳥鼠。少長則射狐兔，用為食。力士能貫弓，盡為甲騎。”《魏書》中對鮮卑曾記載道：“俗善騎射，以戰死為榮，特產角端弓。”《舊唐書》對室韋記載：“室韋兵器有角弓楛矢，尤善射”。清朝時期清政府曾經利用這股“騎射力量”出征雲南，驅逐緬甸入侵之敵；出征西北，平息準噶爾部的叛亂；出征四川，征服了大小金川的土司叛亂。十九世紀，又相繼殲滅新疆張格爾叛匪收復南疆四城、粉碎伊犁蘇丹汗、抵抗沙俄入侵。

　　錫伯族人的一生都是在弓箭的陪伴下度過的。舊時村村有箭場，家家有弓箭，視“神箭手”為無尚的榮耀。家中降生男孩，門口定要用紅繩掛一小弓箭，祝願孩子成為一名勇敢善射的男兒。在男孩出生的第三天長輩要向天、地和東西南北方向各射一箭，祝福後人日後能頂天立地，立身四方；到了四、五歲時父母要給兒子製作一把小的弓箭，進行放弓射箭的早期訓練；到了十五六歲時，在教練的輔導下進行嚴格的騎射訓練，參加民間的各類射箭比賽；滿18歲後每年均要參加官方嚴格的騎射考核，達標者註冊為“沃克津”而應徵入伍，成為誓守疆土的戰士。

　　錫伯族作為世守邊疆的軍民，每當地方和邊關風雲變幻時，便立刻成為英勇的戰士，衝向國家所需之地，與敵征戰，死後也是伴著自己心愛弓箭一同踏入“天國”的歸途，弓箭就是這樣陪伴著錫伯族人降生、成長，最後又與錫伯族人的靈魂和白骨熔鑄為一體。

　　弓箭文化孕育了錫伯民族戰勝一切困難的精神動力。新中國成立後這股“騎射勁軍”又縱橫於國內外箭壇賽場，為中國和新疆的射箭運動爭得了無數的榮譽，在今日弓箭對於錫伯族來講已不僅僅是一種工具，更是一種民族的吉祥物和象徵物。

　　淮劇有被稱為淮戲，淮劇是漢族傳統戲曲中一種古老的曲種。現如今更多的流行在上海，安徽，江蘇等部分省區。你知道淮劇都有哪些景點傳統的劇目嗎？本期淮劇文化，就帶你一起來了解這些你不知道的淮劇經典劇目。

　　淮劇的經典劇目：早期有生活小戲《對舌》、《趕腳》、《巧奶奶罵貓》等，大戲“九蓮十三英”（即《秦香蓮》、《藍玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲）。

　　淮劇傳統經典劇目有《趙五娘》、《蓮花庵》、《孔雀東南飛》、《孟麗君》、《打金枝》、《牙痕記》（又名《安壽保賣身》）、《血手印》、《玉杯緣》、《吳漢三殺》、《九件衣》（又名《嫁衣血案》）、《啞女告狀》、《恩仇記》、《櫃中緣》、《白蛇傳》、《李翠蓮》、《岳飛》、《團圓之後》、《藍橋會》、《千里送京娘》、《狀元袍》、《官禁民燈》以及清宮戲《藍齊格格》等頗有影響。

　　江蘇省淮劇團的《太陽花》、《一江春水向東流》、《嗩吶聲聲》，上海淮劇團的《家有長子》，鹽城市淮劇團的《十品村官》，建湖淮劇團的《剃頭匠與理髮師》等淮劇現代劇也深受觀眾喜愛。

　　淮劇界有梁偉平、梁國英、王書龍、陳澄四位演員獲得過中國戲劇梅花獎。

　　淮劇《太陽花》已入圍全國精品工程，《一江春水向東流》、《諾言》榮獲省舞臺精品工程。

　　【結束語】並不是所有的劇目都能夠深入人心，但是如果一個劇目能夠讓你記得，那麼這個演出就變得更有意義了。