佤族竹竿舞的初衷及舞蹈形式

　　竹竿舞是我國一些少數民族中都會存在的一種舞蹈，但是它在每個民族中的含義也是不同的。在黎族中，竹竿舞一般是以一種祭祀的形式存在，而佤族，他們認為人死後靈魂是不滅的，在另外的一個世界中也是需要歌舞，所以他們會跳上一支竹竿舞來歡送老人的離去。

　　那麼，下面隨小編一起來看一下佤族文化吧！

　　佤族是跨境而居的民族，在中、緬、泰三國都有分佈。中國佤族近三十萬人，分佈在雲南省西部和西南部的滄源、西盟、耿馬、雙江、鎮康、永德、瀾滄等縣和西雙版納自治州和德宏傣族景頗族自治州。其中滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣是佤族的主要聚居區，兩縣的佤族人口約佔我國佤族總人口的百分之五十八。中國境內的佤族分佈在瀾滄江和薩爾溫江之間，怒山山脈南段展布的地段。在這一地段裡，山巒重疊，平壩極少，故又稱阿佤山區。

　　而竹竿舞又稱竹槓舞，持竿者姿勢有坐、蹲、站三種，變化多樣。在有節奏、有規律的碰擊聲裡，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優美的動作。當一對舞者靈巧地跳出竹竿時，持竿者會高聲地呼喝出“嘿！呵嘿！”場合極是豪邁灑脫，氣氛熱烈。如果跳舞者不熟練或膽怯，就會被竹竿夾住腳或打到頭，持竿者便會用竹竿抬起被夾到的人往外一倒，並群起而嘻笑之。相反，善於跳竹竿舞的小夥子在這時，往往因為機靈敏捷，應變自如而博得姑娘們的青睞。

　　舞蹈形式與我國海南省黎族竹竿舞相同。即兩根大竹竿平擺在地上，在兩根大竹竿外面，人們兩人一對，面對面持小竹竿，沿著大竹竿來回滑動碰擊，舞者在兩竿滑動相撞的空隙中跳動。舞蹈動作為模仿螞蟻、斑鳩、豹子、畫眉等動物形態起跳，活潑歡快。

　　竹竿舞的動作是以人們的肌肉活動特有的運動形式產生負荷，刺激內臟器官，改善人體心血管迴圈系統和呼吸系統機能狀態，增強人體肌肉力量和關節靈活性，提高了人體的工作能力。它是一種肢體語言，是人們交流思想，抒發情感最好的表達方式之一。竹竿舞需要音樂伴奏，能促進人們對音樂節奏的理解，和諧運動，增強韻律感。

　　最初的竹竿舞，一般在寨中有威望、有影響的老人死後舉行，以碓杵擊打竹竿而舞，寨中男女老幼均可參加。當地老人說：“人雖然死了，但靈魂不死，它到另一個世界後同樣離不開歌舞，所以人們要唱歌跳舞歡送他。”正是這種曠達的生死觀，造就了佤族諸多的喪事舞蹈。但是現已成為一種娛樂性的舞蹈。

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　　雲南是一個多民族聚居的地方，雲南文化的構成也是不同民族間共同編織起來的，佤族就是裡面一股重要的力量，他們能歌善舞，尤其是他們為了各種儀式創造不同的味道，竹竿舞就是這麼一種舞。下面就讓我們一起去看看吧。

　　佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞，過去是有福分的老人死後跳的一種舞蹈，現已成為一種娛樂性的舞蹈。

　　舞蹈形式與我國海南省黎族竹竿舞相同。即兩根大竹竿平擺在地上，在兩根大竹竿外面，人們兩人一對，面對面持小竹竿，沿著大竹竿來回滑動碰擊，舞者在兩竿滑動相撞的空隙中跳動。舞蹈動作為模仿螞蟻、斑鳩、豹子、畫眉等動物形態起跳，活潑歡快。

　　竹竿舞特點

　　1、竹竿舞運用的可行性。簡單易行，符合大學生身心發展的年齡和性別特徵，與“健康第一”的體育教學指導思想相吻合，有利於學生的學習和掌握。

　　2、竹竿舞方法的靈活性。跳竹竿能激發學生的運動興趣，培養同學之間的合作精神與團隊意識。

　　3、竹竿舞作用的綜合性。竹竿舞具有健身性、娛樂性、知識性和群眾性於一體。跳竹竿作為一項少數民族傳統體育專案，從它豐富的文化內含，到它的技術特點，使學生透過學習，瞭解我國黎族人民的風土習俗，促使學生學會與同伴協作配合，促進其身心健康和社會適應能力的發展，是一項具有健身性、娛樂性、知識性和群眾性於一體的內容。

　　4、竹竿舞意義的時代性。竹竿舞的應用體現了《體育課程標準》對少數民族傳統體育資源開發和利用的現實性。

　　竹竿舞，一般在寨中有威望、有影響的老人死後舉行，以碓杵擊打竹竿而舞，寨中男女老幼均可參加。當地老人說：“人雖然死了，但靈魂不死，它到另一個世界後同樣離不開歌舞，所以人們要唱歌跳舞歡送他。”正是這種曠達的生死觀，造就了佤族諸多的喪事舞蹈。

　　中國文化三千年，影響著一代又一代的人民，遠古時代人們捕獲獵物之後喜歡慶祝，所以白天狩獵，晚上舉行篝火聚餐，而後，一些動作慢慢形成舞蹈。再近一點，帝皇世家喜歡在進食時喜歡召喚歌女作舞一曲。發展到現代，人們在歡樂的節日裡會舉行歌舞表演。

　　每個民族都有每個民族的特色舞蹈，那麼，你想知道高山族的舞蹈是什麼嗎？就跟著小編一起了解高山族文化吧！

　　舞蹈起源

　　甩髮舞是高山族原始舞蹈的遺存形式，記載多談表演形式，起源卻未見提及，我們從國內外有關習俗中尋找到線索。如：居住在雲南境內的佤族，其風俗與高山族近似。西盟地區的佤族過去也有獵頭的習俗，直到20世紀50年代初，仍在存放骷髏的“木鼓房”前進行歌舞祭祀活動。新屋落成後，全寨人前往歌舞祝賀；喪事中要圍著死者跳舞，並有數名婦女在木碓前，邊舂邊舞以悅死者。至今一些地區仍有“發舞”流傳等，說明雅美人和大陸關係之密切；高山族與佤族諸多風俗之相同，都源於古越人的海洋文化。可以推斷，雅美人發舞的起源與原始生產、巫術觀念有關；與中國文化有著直接或間接的關係。

　　基本介紹

　　一、甩髮舞是佤族婦女自娛性舞蹈。與其它舞蹈不同，剽牛祭祀、老人死後、蓋新房、婚嫁喜慶都不跳此舞。而在其他時節，任何場合都可跳此舞。

　　二、甩髮舞是高山族雅美人的女子舞蹈，具有濃郁的海洋色彩。過去，雅美人婦女有白天不跳舞的習俗，此舞多在月夜進行。

　　甩髮方式

　　一、甩髮舞原甩髮比較單一，大多為前後甩，近年來已豐富為多種多樣的甩法，有前後甩、左右甩、轉甩、跪甩等。它瀟灑健美，較好地表現了佤族婦女豪放、爽朗的性格。

　　二、高山族:開始時，她們先站成橫排散開長髮，輕搖身體歌唱，雙腳下卵石滑動的美妙之聲和歌聲交織在一起，充滿詩意；她們互相緊挽雙臂，俯身將長髮甩至前面，邊歌邊進，直至髮梢觸及地面後，隨即微屈雙膝，用力仰頭將頭髮甩起，使它與身體有瞬間的垂直，再甩至身後披散開來，如是地甩髮歌舞，直至盡興。