黎族船形屋和竹竿舞[圖]

　　船形屋是黎族的一種傳統居住房屋，關於它的歷史，有一個動人的傳說。

　　據說，古時海南島上沒有人煙。大禹坐天下時，南海有一個俚國，國王有個叫丹雅的公主。她嫁了三個丈夫，三個丈夫先後都死了。相師傳言她是掃帚星下凡，在家家破．本國國亡．一時弄得滿城風雨，人心惶惶，紛紛請求處死丹雅公主。此時．丹雅公主已身懷六甲，國王不忍下手，便在一個北風呼嘯的清晨．備了一隻無舵無槳的小船和一些酒食，以及一把山刀和三斤谷種．把丹雅公主放到船上。丹雅公主養的一條小黃狗也跟上了船．小船在風中飄人了茫茫大海。

　　不知過了多長時間，歷盡劫難的丹雅公主的船在一個荒島岸邊擱淺了。她看到了遠處的高山嶺嶺，也看到了成群的猴子無憂無慮的穿行於林間，所有的憂鬱和恐懼一下子消失了,在飽餐了野兔和鳥蛋之後，丹雅公主在這個荒島定居下來。

　　為了躲避風雨，防禦野獸的侵襲，丹雅公主在海灘切豎起幾根木樁，然後把小船倒扣在木樁上當屋頂，又割來茅草圍在四周,她有了屬於自己的家。白天，她帶著小黃狗上山打野獸，採野果。晚上睡在這船屋裡，小黃狗忠實地守在門口。後來．船板爛了．她割下茅草蓋頂，這就是後來黎族人所居住的船形屋的雛形。

　　竹竿舞又叫打柴舞，在曬穀場或山坡的地坪上，平行擺開腿一樣粗的兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節奏的聲音，稱為“打柴”。持竿者姿勢有坐、蹲、站三種，變化多樣。在有節奏、有規律的碰擊聲裡，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優美的動作。當一對對舞者靈巧地跳出竹竿時，持竿者會高聲地呼喝出“嘿！呵嘿！”場合極是豪邁灑脫，氣氛熱烈。如果跳舞者不熟練或膽怯，就會被竹竿夾住腳或打到頭，持竿者便用竹竿抬起被夾到的人往外倒，並群起而嘻笑之。相反，善跳的小夥子在這時，往往因機靈敏捷，應變自如而博得姑娘的青睞。

　　早在宋代，大文學家蘇武在結束流放生活離開海南時，得到黎族父老鄉親的“黎歌變舞祝公歸”的歡送，寫下了“蠻舞與黎歌，餘音猶沓沓”的詩句。可見，黎族的歌舞不但歷史長，而且有其獨特的魅力。

　　黎族的船形屋（網路）

　　船形屋是黎族茅草屋主要樣式之一，因其形猶如一艘艘倒扣的船，所以村民習慣稱之為“船形屋”。船形屋有高架船形屋與低架（落地式）船形屋之分，其外形像船篷，拱形狀，用紅、白藤扎架，上蓋茅草或葵葉，船形屋是黎族優秀建築技藝的載體。

　　船形屋是黎族的一種傳統居住房屋，海南的白查村是現在儲存得最完整的自然村落之一。白查村現存約80多間船形屋，均為落地船形屋，長而闊，茅簷低矮，這樣的風格有利於防風防雨。房子分為前後兩節，門向兩端開，茅草屋中間立三根高大的柱子，黎語叫“戈額”，“戈額”象徵男人；兩邊立6根矮的柱子，黎語叫“戈定”，“戈定”象徵女人，這代表了一個家是由男人和女人共同組成的。屋內為泥地———村民從外面挖回粘土，把地面鋪平，澆上水後雙腳踩平，曬乾或晾乾地面，使之平坦堅硬。

　　關於黎族船形屋的歷史，有一個動人的傳說。

　　據說，古時海南島上沒有人煙。大禹坐天下時，南海有一個俚國，國王有個叫丹雅的公主。她嫁了三個丈夫，三個丈夫先後都死了。相師傳言她是掃帚星下凡，在家家破．本國國亡。一時弄得滿城風雨，人心惶惶，紛紛請求處死丹雅公主。此時，丹雅公主已身懷六甲，國王不忍下手，便在一個北風呼嘯的清晨。備了一隻無舵無槳的小船和一些酒食，以及一把山刀和三斤谷種，把丹雅公主放到船上。丹雅公主養的一條小黃狗也跟上了船，小船在風中飄人了茫茫大海。

　　不知過了多長時間，歷盡劫難的丹雅公主的船在一個荒島岸邊擱淺了。她看到了遠處的高山嶺嶺，也看到了成群的猴子無憂無慮的穿行於林間，所有的憂鬱和恐懼一下子消失了,在飽餐了野兔和鳥蛋之後，丹雅公主在這個荒島定居下來。

　　為了躲避風雨，防禦野獸的侵襲，丹雅公主在海灘切豎起幾根木樁，然後把小船倒扣在木樁上當屋頂，又割來茅草圍在四周,她有了屬於自己的家。白天，她帶著小黃狗上山打野獸，採野果。晚上睡在這船屋裡，小黃狗忠實地守在門口。後來，船板爛了，她割下茅草蓋頂，這就是後來黎族人所居住的船形屋的雛形。

　　黎族文化豐富多彩，其中竹竿舞就具有很強的民族性，觀賞性。這原本是黎族專門用來祭祀的舞蹈。隨著歷史的發展，它不僅僅是一種娛樂性舞蹈，更是年輕的黎族男女相互示愛的活動。伴隨著富有民族特色的音樂，跳著竹竿舞，那是一種別樣的感覺。

　　黎族舞蹈是黎族人民在海南島這個特定的地理環境和生活條件中，經過漫長的歷史發展、積澱而形成的。黎族社會歷史文化、宗教信仰、經濟生活、勞動生產、反抗鬥爭等等，都可以從舞蹈這個角度上得到一定的展現。

　　竹竿舞又稱竹槓舞，持竿者姿勢有坐、蹲、站三種，變化多樣。在有節奏、有規律的碰擊聲裡，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優美的動作。

　　“跳柴”原是黎族一種古老的祭祀方式。據傳，跳柴是黎族一種已有數百年曆史的古老祭祀方式。黎家經過辛勤耕作，換得新谷歸倉時，村裡男女老少就喜氣洋洋，身穿節日盛裝，家家戶戶炊制新米飯、釀造糯米酒，宰殺家養禽畜，祭祀祖宗和神靈。

　　隨著時代的變遷，跳柴習俗在黎族中傳播、演變。如今，祭祀色彩已逐漸消失，它已成為一種既是文化娛樂，又是體育健身的活動。過去那種只限“女打男跳”的習慣，如今也換之為“男女混合打跳”。過去，“三月三”為黎寨的山戀節，現今也增進了跳竹竿等富有健康意義的活動內容。青年男女憑藉跳竹竿活動，尋找“搭檔”，架設“鵲橋”，建立情誼。

　　在黎族傳統舞蹈中，所反映的內容和所涉及的範圍較廣，有祈神求福、驅魔祛病、生產勞動、社交娛樂、婚戀生育、豐收節慶、英勇鬥爭等，它們的表現形式也多種多樣。從其所體現出來的文化內涵和性質看，黎族傳統舞蹈可以分為五大型別：宗教祭祀舞蹈、生活習俗舞蹈、娛樂喜慶舞蹈、生產勞動舞蹈和英勇鬥爭舞蹈。

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