依山傍水的達斡爾族民居建築

　　如今，隨著我國經濟水平的發展，生活條件的改善，加上城市化的進展，原來許多古色古香的建築已經不復存在，取而代之的是一棟棟高樓林立。

　　但是在我國許多少數民族還是保留了本民族的傳統建築風格，為達斡爾族文化，留下寶貴遺產。下面就去欣賞達斡爾族的傳統民居建築風格。

　　達斡爾族村落都建在依山傍水的向陽之地。背靠山崗既可抵禦大興安嶺漫長冬季的寒風，也可就近砍取做飯取暖的燒柴；臨近江河可以捕魚，豐茂的水草也有利於飼養牛馬，河套子裡的柳條能編織筐簍和籬笆。

　　山腳下的緩坡地帶，土質肥沃，日照時間長，適宜糧食作物的生長，平整的土地也便於以牛馬為主要役畜的耕種。這種生態環境為達斡爾族的農、林、牧、漁、獵生產提供了得天獨厚的自然資源。

　　達斡爾族建築格局具有傳統中軸式特徵，正方形，分正房、倉房、畜欄、菜院等。達斡爾族的傳統住房多以松木或樺木棟樑為房架，土坯或土垡為牆，裡外抹幾道黃泥，頂苫房草，二間、三間、五間不等。

　　房頂上有木構框架，室內棚頂多為柳編“人”字形頂蓋，居室與廚房間有牆與隔扇門，隔扇上多木雕或花紋，有滿、漢文的“福”、“祿”、“壽”或八寶、吉祥如意等紋飾。是達斡爾族傳統建築與滿族建築相結合的形式。二間房以西屋為臥室，東屋為廚房。

　　三間或五間的以中間一間為廚房，兩邊的為居室。房子一般都坐北朝南，注重採光，窗戶多是達斡爾族房屋的一大特點，居室有“凹”形炕，與滿族的“萬字炕”差不多。開南窗、西窗。居室的南、北、西三面或南、東、北三面建有相連的三鋪大炕，俗稱蔓子炕。蔓子炕保暖效能好，是達斡爾人冬季不可缺少的取暖設施。

　　近些年，達斡爾族家庭人口少了，特別是結婚的新房只搭北炕，南面放置組合傢俱和冰箱、洗衣機。東屋開南門，作為廚房，砌鍋灶。煙囪在牆外，與房頂有距離，有的用草垡子壘砌，有的用木板，這樣的煙囪不僅抽力大，灶堂好燒，而且可以避免草房頂的火災。近十幾年建的房子，煙囪都在西山牆上用磚壘砌，一直伸出屋脊後坡，高出房頂一米多。

　　達斡爾族民居最有特色的是西側或東側的倉房。最早的是垛木倉房，現在看到的大多是柞木杖子裡外抹草泥的倉房。倉底被墊起半米左右，以隔潮通風。裡面有隔欄，能存放幾種原糧，隔欄和倉底用麻絲和黃泥抹嚴。

　　倉房前牆縮回房簷半米多，高出地面的倉底就成了曬臺，可放馬具、農具，夏天曬乾菜，既避風又防雨。與倉房連在一起的是敞開的棚子，用以停放馬車和雜物。如今，大都停放四輪拖拉機了。

　　達斡爾人蓋房很講究，必須把所有建房材料備齊後才能破土動工，立柱和上樑時要選擇吉日。達斡爾族建房一般選擇春天的農閒少雨季節進行。屋頂承重主要在樑柱，粗大立柱被隱蔽在牆內，柱子上架雙層檁柁，檁柁上放正三角形房脊架。

　　房架以榫槽結合固定，形成“人”字形坡度很大的房脊，以抵禦雨雪。屋頂斜面上每隔40釐米釘一根椽子，椽子上鋪滿柳條編的房笆，抹上厚厚的草泥。將碼垛壓平的成捆羊草用鍘刀切齊兩頭，根部向外，與屋面成一定角度，用專用的苫草拍板從屋簷的邊沿自下而上向坡脊一層壓一層鋪蓋，苫草的厚度在20釐米上下。

　　兩坡同時苫到坡脊後，用兩把未經修剪的羊草，擰成中間有疙瘩、兩端等長的人字形草把，從屋脊的一端開始罩蓋兩側至另一端，形成龍脊背似的屋脊。最後，屋脊兩側以長木條覆壓，防止大風吹開草頂。

　　柯爾克孜族是我國的少數民族之一，其居住的房屋有著自己的特色，這些住房可分氈房和土房。其中氈房可以說是最具有柯爾克孜族代表特色的住房了。

　　那麼，下面隨小編一起來看一下柯爾克孜族文化吧！

　　柯爾克孜族多數居住在新疆維吾爾自治區南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州，其餘分佈在烏什、阿克蘇、莎東、英吉沙、塔什庫爾乾等地，還有一部分居住在黑龍江省富裕縣。柯爾克孜族逐水草而居，四季搬遷，轉移牧場，其住房也是圍繞著遊牧和半遊牧的生活而建造的。按季節和農牧業生產需要，這些住房可分為氈房和土房。

　　柯爾克孜族潔白的氈房，下半部為圓形，上半部為塔形，以象徵白雪和他們的搖籃——綿延起伏的山峰。它比哈薩克族和蒙古族的氈房略高而頂尖，也同樣具有冬暖夏涼、不存水積雪、拆裝快捷、搬運方便的特點。

　　氈房主要由柳木、樺木、楸木製作的柵欄、支架、天窗架、門框組成。柵欄可伸縮，用4至5根木條，由駱駝皮條固定成菱形網格，一般的氈房需4至5塊柵欄。支架撐條的多少決定氈房的大小，一般從40根到上百根不等。柵欄外面圍上編有花紋的芨芨草簾，外覆白色圍氈和篷氈，用織有花紋的毛織帶綁紮。天窗頂部有一塊活動的3至4平方米的天窗蓋氈，在夜晚或風雨天時用毛氈繩拉動蓋在天窗上，以防風遮雨。

　　氈房內的擺設佈置十分講究。地面多鋪擀制壓花的多色氈毯和補花、貼花、多色花的毛織毯。冬天，在氈毯上面還鋪有牛、羊、馬皮製作的方形皮毯，皮毯上面再鋪褥子當座位。進門右側由多色花紋圖案的芨芨草簾隔成儲藏室，放置餐具和食品，柯爾克孜族擅長養馬，喜歡喝馬奶，每家都有用整張羊皮做的酸奶筒，每天倒進新馬奶，攪拌後就成了酸奶。右後角的開列蓋上面，掛一塊直徑1米左右的編織毛袋，內藏首飾等。

　　毛袋前為年幼子女的鋪位，上方掛一塊繡花的絲毯或天鵝絨毯，外圍圍著繡花絲織圍簾。進門正對面靠柵欄放置木箱和其他笨重物品，上面擺著被褥、枕頭，前面則是客人的座位和鋪位。

　　在農耕和半農半牧地區的柯爾克孜族人則住土房。土房的牆壁厚而堅固，有用土坯和生磚壘砌築的，也有用黃土夯築的，離牧區近的用草皮疊砌。土房多為長方形，也有方形的，平屋頂中央有個小小的天窗，夜晚或風雨天蓋上活動的花氈蓋或木板的窗木蓋。開一扇或兩扇門，門板外面掛芨芨草簾。門的對面牆上有兩米左右的窗臺式壁龕，放置被褥、枕頭，上面蓋著繡花的絲毯。

　　房門左右牆上修有小壁龕，放置馬鞍和平時用的小物件。室內左側另搭爐灶，供土炕取暖。土炕面積與室內地鋪相當，炕上鋪有氈毯、竹蓆和芨芨草蓆。富裕人家的土房，還設有客房、廚房、儲藏室。庭院裡種花栽樹，像果園一樣。

　　您可能還喜歡：

　　令人驚訝不已的羌族碉樓

　　你對於黎族三月三節是否瞭解？

　　彝族打歌文化你是否瞭解？

　　重放綻放光彩的羌族文化

　　咯咕……咯咕……一群身著粉色衣裙、梳著長辮的姑娘們模仿著布穀鳥的聲音，舞歌和呼號、音樂融合在一起，姑娘們在盡情地載歌載舞。

　　這是達斡爾族民間舞蹈的統稱“魯日格勒”，它因地域而異，有“阿罕伯”、“郎突達貝”、“哈庫麥”和“哈根麥勒格”等幾種叫法。在第三屆全國少數民族文藝會演中，《魯日格勒舞》在單項節目中獲優秀節目獎。

　　歷史上，達斡爾族主要是以狩獵為主，兼營畜牧業、農業。幾百年前，達斡爾族在黑龍江流域以狩獵為生，並季節性地從事林、牧、漁業等，婦女們在家種田、栽菸葉、擠牛奶及採摘柳蒿芽、野果等。她們閒暇時聚在一起跳魯日格勒舞，魯日格勒舞多表現狩獵生活和勞動場面，與達斡爾族人民的生產、生活習俗有著密切的聯絡。

　　魯日格勒’其含義為‘燃燒’或‘興旺’之意，達語‘魯日格勒貝’可以引申為‘跳起來吧’之意。作為一個能歌善舞的民族，民間舞蹈魯日格勒舞以群舞為主，上身和手臂的動作豐富，腳下的側滑步為基本步伐，舞蹈開始時先唱徐緩輕快的舞歌，隨著歌聲舞者輕柔地舞動起來，此時，旁觀者可以任意加入隊伍隨舞。舞蹈氣氛逐漸熱烈，節奏加快，交叉交換位置，所有舞者齊呼‘哲嘿哲’、‘德乎達’等簡短風趣的呼號，腳上踏出有力的節拍，舞蹈達到高潮。舞者舞出了一種自然、古樸和永恆的特徵。

　　“魯日格勒”是達斡爾族人民歡樂吉祥的縮影，它是達斡爾族聚居區的優秀傳統民間舞蹈文化，是古老達斡爾族民間舞蹈的遺存，在中國其他民間舞蹈中實屬罕見。然而民間藝術的生命又是脆弱的，隨著社會的發展，一些達斡爾族文化日益淡化；這個緊緊附著在人身上的遺產，隨著人的生存而生存，隨著人的離開而消亡；在科學技術進步和市場經濟的發展中，人們追求現代文化生活日益豐富，審美需求也得以提高，對跳“魯日格勒”民間舞蹈的興趣淡漠，這個民間舞蹈正逐漸失去它原生態的味道。