傈僳族婚俗

　　“江沙埋情人”是傈僳族男女求愛最古老的方式之一。“盍什”節（盍什，意為新年）來臨，福貢一帶的傈僳族青年紛紛來到寬闊的怒江沙灘上，用口弦、琵琶、“地裡突”（一種竹製笛子）等樂器伴奏起舞，交流感情。三五成群，無拘無束，尋求配偶。一旦心靈相通（或者平時就已相識，願結為伴侶），小夥子便在沙灘上挖一坑，約上要好的幾個同性夥伴，將意中人抬到沙坑裡，用細沙埋在身上。之後，夥伴們迅速離去，小夥子馬上將沙土刨開，也就表達了自己的愛慕之情。別看姑娘們平時溫柔嫻靜，而這時卻潑辣大方，往往七八個人統一行動，用偷襲的辦法又將小夥子連拉帶推地埋入沙坑，任憑小夥子體魄強壯，也難逃這一情場鬧劇。

　　“江沙埋情人”還包括射弩，小夥子常以高超的射弩技術贏得姑娘的愛情。射弩場上，人們圍成了半圓，爭相觀看愛情之箭的精彩表演。只見姑娘頭頂一個盛滿大米的木碗，米上放一隻雞蛋作靶子。小夥子站在四五米外，不慌不忙，弩箭搭弦，瞄準發射。“嗖”的一聲，頃刻，雞蛋破裂，蛋汁飛濺。頓時，場上爆發出一片掌聲。在這驚險的動作之中，一是顯示小夥子的射弩功夫，二是考驗姑娘對小夥子的誠意。當然，有的小夥子射弩沒有把握，寧願射不中雞蛋，也不願傷了心愛的人，只不過讓人說不夠勇敢強悍罷了，這並不影響他們結為伴侶。射弩完畢，取鬧的青年人便捧來竹筒酒（也稱同心酒）讓對對情人喝乾，以定終身。人們邊喝、邊唱、邊舞，沉浸在歡樂的氣氛之中。

　　男女青年舉行婚禮時，男女雙方都要設宴置辦酒席。在女方到男方家門口時，男方還要在門口擺一桌酒席，請陪同的客人喝喝酒。婚禮之後，新郎、新娘要互換碗筷，表示今後要互敬互愛。

　　傈僳族世代居住在大山深處或靠山倚水之地，很少與其他民族通婚。締結婚姻的就是本氏族內的人，但不是同一家族內的人。雖然一些地方曾遺存原始的轉房習俗，但為數很少，演變的也快。普遍的婚姻形式就是一夫一妻制，且遵循男娶女嫁、幼兒與父母同住的習俗。1949年前，男女青年在節慶歌舞中可以自由結識，但婚姻締結物件的選擇卻只能順從父母的意志，有的自由戀愛者只好以逃婚來實現自己的願望。1949年後，包辦婚姻逐漸轉變為自由婚姻。傈僳族是個尚酒的民族，求婚時，以酒為禮，媒人斟酒給女方父母，女方父母喝下了酒，就意味著同意了婚事。據說傈僳族音節文字創造者哇忍波年輕時因家境貧寒，無酒求親，親事一度擱置，後來幸虧舅舅送來了酒，才得以締結姻緣。這酒顯然是通向幸福的一種橋樑，是傳情達意的媒介。雙方決定姻緣後，男方還要送上聘禮，由媒人作中介議定，以牛為象徵性的名目，實際上往往以鍋、酒、布、獸皮等代替，有貧寒者甚至無替代之物，但也可以在婚後補送。送過聘禮，便選一個日子，男女雙方家人親戚聚集在一起，又以酒為願。定婚者所喝之酒就稱“同心酒”，以此象徵心與心相連，再難以分離了。舉行婚禮時，男女雙方家庭宴請賓客，迎親隊伍帶酒、饅頭、豬肉和象徵著光明的松明往女方家，隊伍中心有舅舅和媒人。到女方家後，迎親者邀眾對歌跳舞，成一種熱鬧的氣氛。次日，新娘離家，多由母親陪送，送親隊伍相隨，有的還邊走邊歌，在男方家門口又要隔門對歌。新人進門，拜認公婆。此後歡宴賓客，到晚上，就在院中燒燃篝火。村人圍火歌舞，常常酒酣歌暢，舞樂人樂，不知夜深。