僳僳族澡塘節介紹

　　怒江傈僳族自治州首府所在地六庫市往北十公里，高黎貢山東麓、碧羅雪山西側的怒江兩岸的山坡上，長滿了挺拔的青松、蔥鬱的翠柏，遍山開滿杜鵑花，鮮紅的攀枝花映在江裡。瓦碧公路兩旁田野邊上的野芭蕉林，一年四季一派翠綠，珍貴的飛禽走獸常年在這裡繁衍生息。

　　新建的躍進鐵索橋，彩虹似地橫跨在江面上，這裡便是出入怒江峽谷的要口。怒江從彩雲般的天口奔騰而下，展現在淺紅色的江床上，濤濤的江水世代撫育著兩岸的人民。

　　在躍進鐵索橋北面怒江西側的臨江處，有道花崗岩臺肩，臺上有兩個寬敞的溫泉池，北邊的叫媽布溫泉，南邊的叫登埂溫泉。在溫泉的周圍，怒江州的傈僳族群眾舉行一年一度的澡塘節。

　　“踩門”與“破門” 居住在內地的傈僳群眾都有踩門與破門的風俗。

　　傈僳族人民素有互助的精神，像蓋房子之類的事情，主人從來不需要挨家挨戶去請人，只要說一聲，到時候村子裡的人就會都來幫忙。而且這種幫助是不需要支付工錢的，並且人人盡心盡力，主人只要每天管一頓晌午飯和晚飯就可以了。晚飯一般要有酒，晌午飯時酒可有可無，就是有酒大家也不會大喝的。

　　僳僳族的主要節日有澡塘會、收穫節、過年節等。每年農曆二月初八舉行傳統的刀杆節，在節日會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長杆，上面像梯子一樣綁上36把長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀杆。正午時刻，鞭炮鼓點齊鳴，五名僳僳族漢子身著大紅袍，頭戴藍布帽，在刀杆下將斟滿的白酒一飲而盡，縱身跳上刀杆。他們雙手扶握住上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆頂，取出鞭炮燃放，一時間鞭炮聲歡呼聲響成一片。爬杆者下來後，人們紛紛向他敬獻美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆結束後，青年男女還進行丟煙包活動，男女各站一邊，互相投擲，如果姑娘接著小夥子的煙包，並收藏起來，就說明姑娘接受了小夥子的愛慕之情。闊什節，“闊什”是僳僳語的譯音，“歲首”之意。闊什節，是僳僳族人民的節日。在農曆正月初一至十五日之間舉行，歷時兩三天。相當於漢族的春節。

　　有一型別男人只會對你花言巧語，說著會為你上刀山下油鍋都是權宜之計，不過只是為了欺騙你。可在現實生活中真的有一群人可以上刀山下油鍋的！

　　那麼，本期民族文化了解刀杆節。

　　“刀杆節”，是雲南邊陲輪馬山一帶傈僳族人民一年一度的傳統體育節日。時間是農曆二月初八。刀杆節由來於一個傳說，紀念明朝時期體察邊民疾苦的兵部尚書王驥。

　　每年的這一天，人們都穿上節日的盛裝，成群結隊地來到“刀杆節”會場，觀看“上刀山，下火海”活動。幾聲火槍響過之後，首先七八名“香通”（上刀杆表演者）為眾人表演“跳火舞”。

　　他們上身裸露，光著腳，模仿各種禽獸動作，在一堆一堆燒紅的木炭上，來回跳動，還不時抓炭火在身上揩抹，圓渾的火球在手中翻滾、搓揉，而他們卻毫不在意。經過火的洗禮，意味著在新的一年裡消除各種災難。

　　會場中央，矗立著二根約20米長的粗大木杆，木杆上綁有36把鋒利的長刀，刀口向上，銀光閃閃，形成一架高得讓人生畏的刀梯。就在人們敬畏擔憂之時，上刀杆必不可少的祭祀開始了。

　　幾個穿著紅衣裳，頭戴紅包頭，光著腳的勇士，健步來到刀杆下，跪在一幅古代武將畫像前，然後雙手舉杯過頭，口中唸唸有詞，接著將酒一飲而盡。然後，他們縱身躍起，輕盈敏捷地爬上刀杆，雙手握住刀口，雙腳踩著刀刃，魚貫而上。

　　最先爬上頂端的人，還要作高難度倒立動作，燃放鞭炮。幾千名觀眾仰首觀望，不時爆發出陣陣喝彩聲。這一古老而又奇特的“刀杆節”，已被有關部門正式定為傈僳族的傳統體育活動。

　　於是代代相傳，形成刀杆節。節日這大，兒十里內外的傈僳族群眾，穿著節日的盛裝，從四方八面彙集到羊腸河畔的刀杆場。在夜幕降臨大地時，刀杆場上的裡裡外外燃起許多火堆。忽然，廣場中央燃起的四個大火堆的熊熊烈火騰空而起，照射春滿場的人群。接著鋩鑼噹噹響，刀杆場上的人們互相拉起手來，圍著明亮的火堆，跳起輕快的三絃舞。

　　當場上四堆烈火燃得只剩下紅紅的火炭時，活動的主持者宣佈“跳火海”開始。這時，五個赤著雙腳的驃勇漢子立即闖入場上的火海，在裡面不停地彈跳，急促的腳步踩起無數的火花四處飛濺，好似飛逝的流星。

　　古老的求愛方式

　　傈僳族的求愛方式還有很多種。比如“江沙埋情人”就是傈僳族男女求愛最古老的方式之一。“盍什”節來臨，福貢一帶的傈僳族青年紛紛來到寬闊的怒江沙灘上，用口弦、琵琶 、“地裡突”（竹笛子）等樂器伴奏起舞，交流 感情。三五成群，無拘無束，尋求配偶。

　　一旦心靈相通或者平時就已相識，願結為伴侶，男青年便在沙灘上挖一坑，約上要好的幾個同性夥伴，將意中人抬到沙坑裡，用細沙埋在身上。之後，夥伴們迅速離去，男青年馬上將沙土刨開，也就表達了自己的愛慕之情。別看姑娘們平時溫柔嫻靜，而這時卻潑辣大方，往往七八個人統一行動，用偷襲的辦法又將男青年連拉帶推地埋入沙坑，任憑男青年體魄強壯，也難逃這一情場鬧劇。

　　“江沙埋情人”還包括射弩，男青年常以高超的射弩技術贏得姑娘的愛情。射弩場上，人們圍成了半圓，爭相觀看愛情之箭的精彩表演。只見姑娘頭頂一個盛滿大米的木碗，米上放一隻雞蛋作靶子。男青年站在四五米外，不慌不忙，弩箭搭弦，瞄準發射。“嗖”的一聲，頃刻，雞蛋破裂，蛋汁飛濺。頓時，場上爆發出一片掌聲。在這驚險的動作之中，一是顯示男青年的射弩功夫，二是考驗姑娘對男青年的誠意。

　　當然，有的男青年射弩沒有把握，寧願射不中雞蛋，也不願傷了心愛的人，只不過讓人說不夠勇敢強悍罷了，這並不影響他們結為伴侶。 射弩完畢，取鬧的青年人便捧來竹筒酒（也稱同心酒）讓對對情人喝乾，以定終身。人們邊喝、邊唱、邊舞，沉浸在歡樂的氣氛之中。

　　傈僳族青年男女以前為了躲避別人的干擾，有時戀愛幽會非常秘密，他們會用琵琶、口弦以及吹樹葉、撒樹葉、系草疙瘩等方式來作為暗號聯絡，確定幽會的時間、地點，進行秘密接觸。

　　比如撇一束一尺長的樹枝，放在情侶經常來往路邊的土堆岩石上，上面壓一塊石頭，暗示約會的時間的方向，傈僳語叫“師前早”。如果一方未赴約，另一方就在約會的地點系草疙瘩作為失約的證據，下次約會時叫對方說明原因，傈僳語叫“詩古提”。

　　吹樹葉是呼喚情侶或通知對方自己有事不能前往，傈僳語叫“師前木”。在參加婚禮的宴席上把雙筷子交叉起來或倒置擱在碗上，筷子頭表示幽會的方向。在公眾場合則打暗號說今晚要到某村某寨赴約，其實就是通知情侶到哪裡去幽會。

　　這些暗號都是以前的一些傳統做法，現在隨著男女交往的開放，已經不多了，但偶爾也有這樣古老的暗號出現。

　　弩弓與毒箭

　　傈僳族經濟以農業為主。主食玉米、蕎麥等。喜歡飲茶、喝酒、吃砣砣肉。住房多為幹欄式竹木結構的二層樓房，也有平房式的木楞房或木板房。

　　服飾各地不一。男子多穿麻布長衫、及膝黑褲。頭戴黑、白或藍色包頭。婦女多上穿右襟衣，下穿百褶裙。頭戴用貝片和珊瑚珠等串綴而成的珠帽“俄勒”或各色包頭。過去因服飾的顏色不同，曾有“白傈僳”、“黑傈僳”、“花傈僳”之俗稱。

　　“明《景泰雲南圖書志》載：“有名慄粟者……常帶藥箭弓弩，獵取禽獸”。《南詔野史》載：“力些，即慄粟，……尤善弩，每令其婦負小木盾前行，自後射之,中盾而不傷婦”。這是史籍中對傈僳族精湛弩技的記述和描寫。

　　傈僳族居住的高山峽谷區，過去漫山遍野都是茫茫的原始森林，各種飛禽猛獸出沒林間。在長期的生活實踐中，勤勞勇敢的傈僳族人民發明、創造了各種各樣的生產工具，練就了一整套與兇禽猛獸搏鬥，及適應環境、改造自然的技能與本領。弩弓與毒箭便是其中的代表。

　　弩是一種利用機械力量射箭的弓。傈僳族的弩由弩身、弩板、箭槽、弩弦、弩牙和弩機組成。弩板用堅硬而又富有彈性的巖桑木或青崗慄木製成，大小不一。弩弦用4股粗細適當的精細麻線扭制而成。弩牙和弩機均用骨頭製作。使用時，把堅韌的弩弦拉到弩牙，箭放在弩身之上，瞄準目標後扳動弩機，利用弩板、弩弦的彈力把箭射出。

　　弩箭由竹塊削制而成，頭尖可套鐵鏃。尾部安有用竹皮折成的、可增加飛行穩定性的三角形尾翼。分無毒的普通箭和毒箭兩種。普通箭一般用來射殺飛鳥、松鼠、野雞、野兔等小動物。

　　對付兇猛體壯的虎、熊、野豬等大動物，就必須使用毒箭了。毒藥是用巨毒的野生植物黑草烏的根莖泡製而成的。將其塗於箭頭尖端的小溝處便成了毒箭。這種毒箭毒性極強，箭鏃射入肌體，一接觸到血液，很快就會流遍全身，使動物中毒身亡。

　　“俄勒”：綴滿愛的頭飾

　　聚居在福貢、貢山一帶的白、黑傈僳族，年輕姑娘喜歡用綴有小白貝的紅線系辮，已婚婦女則多喜歡頭戴珠帽“俄勒”。“俄勒”是用珊瑚、料珠、海貝 、小銅珠編織而成的。

　　具體制作方法是：先選十幾個直徑約兩釐米的白色海貝片，把它們鑽出小孔，用線平穿成一個能套住後腦的圓套。海貝圈上半部分的貝片下面繫上一個小銅珠，然後再將小銅珠橫穿成串。這樣便構成了一個以腦後海貝串、額前銅珠串為上下兩邊，以紅白兩色珊瑚、料珠串為中心的簾式、半月形珠帽，戴在頭上正好能將頭顱和兩側耳鬢罩住。

　　傈僳族女人們戴上“俄勒”，頭頂上的片片海貝如同銀月高懸在上，下面的串珠，宛如眾星捧月。最下端的銅珠，嵌在前額，金光閃閃，給人一種華美、尊貴的感覺。

　　關於“俄勒”，傈僳族民間還流傳著一個美麗動人的傳說：

　　遠古時代，有一年天氣大旱，河水乾涸，莊稼枯焦，飢餓奪去了無數人的生命。有一對傈僳族男女青年受米斯神的指點，在一個山清水秀的地方安了家。男的攆山打獵，女的管理家務，兩人逐漸產生了愛慕之情。儘管兩人勤勞耕作，但生活仍十分艱苦。男青年所穿簡陋的獸皮衣服，已無法蔽體、禦寒。姑娘看在眼裡，疼在心頭。於是決心要給小夥子織做一套舒適合體的衣服。她歷盡艱辛，終於找到了蕁麻，之後便不停地撕麻、煮麻、漂洗、捻線，不知經過多少日日夜夜，終於織成一件橫紋麻布長衫。

　　看到心愛的姑娘為了自己不辭辛勞，而陣陣山風襲來，她被吹散的髮絲不時擋住視線，刺得她眼睛常常流下淚水的情景。小夥子暗想，能不能製作一頂帽子，攏住姑娘的烏髮呢？一個明月高懸的夜晚，他望著天空，幻想著如果能用月亮一樣潔白、光潤的東西做成一頂帽子，把姑娘打扮得象月下的青山，該多好！

　　於是，他踏遍千山萬水，終於如願以償地在唐古拉山腳下找到海貝，用姑娘搓出的麻線，把磨好的海貝片和白色、紅色的樹果子穿成串，做出了一頂美觀大方的“俄勒”。一個豐收的中秋之夜，小夥子捧出“俄勒”，伴著月光，戴在姑娘的頭上。姑娘取出長衫，披在小夥子的身上。二人情深意綿，終於結成終身伴侶，生兒育女、繁衍子孫。

　　從此，談情說愛的傈僳族小夥子就必定要做一頂“俄勒”，送給自己心愛的姑娘，做為定情之物。姑娘也要親自織做一件長衫，回贈自己的意中人。這種習俗世代相襲，一直流傳至今。

　　“嚼煙”與“貼面酒”

　　傈僳族男女都有嚼煙與飲酒的習俗。客人來了，要敬送菸絲；男女尋求伴侶要丟菸絲盒為信物。可見菸絲在傈僳族人生活中的位置。

　　嚼煙時，先將菸絲放入口中，然後放點由檳榔根、李子樹皮，慄樹葉一起熬成的黑色膠狀物質和熟石灰慢慢咀嚼。不久，口唇就象抹了椰子紅。如今，一些女性認為，嚼煙有失大雅，戒菸逐漸成了她們的自覺行為。

　　“貼面酒”，也叫雙杯酒和同心酒，是傈僳族男女社交場面的一種嬉戲趣鬧的方式。他們常把自己釀的濃度高的酒藏與家中，留作款待客人。至於宴會歌舞較大的場合，則往往飲臨時釀製的水酒，以免喝醉。傈僳族飲酒時所的盛器，較原始的是竹筒，現在有時用陶瓷器皿。

　　飲酒時，主人取一竹筒酒，與客人臉貼臉地一同喝光，不得有酒溢流滴地，否則就要從頭來過。飲“貼面酒”是絕對不避男女之嫌的，夫妻同宴，丈夫與其她女子貼面而飲，妻子也與其他男子來個“雙杯盡”，這都是正常的現象。