儒家學說為什麼分成理學和心學

　　理學，又名為道學。理學是中國古代最為精緻、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，理學專求內聖的經世路線以及尚禮義不尚權謀的致思趨向，將傳統儒學的先義後利發展成為片面的重義輕利觀念。應該看到，理學強調透過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴宣告：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平；顧炎武在明清易代之際發出天下興亡，匹夫有責的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強權或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風骨錚錚，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。

　　心學，作為儒學的一門學派。最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學分庭抗禮。至明朝，由王守仁首度提出心學”兩字，並提出心學的宗旨在於致良知，至此心學開始有清晰而獨立的學術脈絡。

　　1、儒家的精髓是仁義禮智信，最開始的儒家，仁者愛人，愛就是和，還有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼等等。後來理學認為，先理後氣，理即天理，即仁義禮智信等。理是長久存在，不會滅的。世界上的一切，都是由理入氣，再由氣化為種種道用。仁之物，愛德，仁德，你看現在的種種科技產品，是不是就是為了方便生活？為何？以其有仁德為用。如果哪一天愛德失去了，變為了禍亂人間的東西，那麼這個科技產品的滅亡也快不遠了。

　　2、心學，以心印法，一個人本身具備如來德行，因為妄想執著不能證得。所以人要找到自己心中的本心，就是仁義禮智信或者其他道用，化為行動修行，方為取其德。心生則種種法生，心滅則種種法滅。

　　1、《人性的弱點》作者是戴爾·卡耐基。該書彙集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內容，是作者成功的勵志經典，出版後立即獲得了廣大讀者的歡迎，成為西方世界最持久的人文暢銷書。

　　2、《現代心理學》作者是張春興。是一本適合現代人閱讀的心理學書籍。專業化與大眾化兼顧，學術性與實用性並重，專門性與普通性均衡，是近年來較好的心理學著作之一。

　　3、《厚黑學》作者是李宗吾。這本書以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物例項為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。