公益信託的特點
1、目的必須是完全為了社會公共利益。
2、受益人是不完全確定的。
3、公益信託必須取得有關主管部門批准。
4、接受社會公眾和國家有關機構監督。
5、不得中途解除合同。
1、公益信託的管理與監督的意義
促進公益事業發展，防止公益基金不當使用。
2、管理監督的內容
1)對公益信託設立進行管理監督。
2)對公益信託基金的運用進行管理監督。
3)對公益信託的停止進行管理監督。
3、管理監督的實施
1)設立信託監督人對受託人進行監督。
2)受託人有義務定期向信託監督管理部門申報業務經營狀況。
3)信託監督管理部門隨時檢查公益信託的有關事務。
古希臘建築的比例與規範，其柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的根本依據。那麼古希臘建築是怎樣以人為尺度，以人體美為風格的呢？那麼，接下來跟隨小編一起來古希臘文化了解古希臘建築特點吧！
特點
根據所遺留下來的希臘建築，我們可以歸納出古希臘建築的幾大特點。
第一特點是平面構成為1：1.618或1：2的矩形，中央是廳堂，大殿，周圍是柱子，可統稱為環柱式建築。這樣的造型結構，使得古希臘建築更具藝術感。因為在陽光的照耀下，各建築產生出豐富的光影效果和虛實變化，與其他封閉的建築相比，陽光的照耀消除了封閉牆面的沉悶之感，加強了希臘建築的雕刻藝術的特色。
第二特點是：柱式的定型。共有四種柱式：1、多立克柱式（Doric），2、愛奧尼克柱式（Ionic），3、科林斯式柱式（Corinthian），4、女郎雕像柱式。這四種柱式是在人們的摸索中慢慢形成的，後面的柱式總與前面柱式之間有一定的聯絡，有一定的進步意義。而貫穿四種柱式的則是永遠不變的人體美與數的和諧。柱式的發展對古希臘建築的結構起了決定性的作用，並且對後來的古羅馬，歐洲的建築風格產生了重大的影響。
第三特點是：建築的雙面披坡屋頂形成了建築前後的山花牆裝飾的特定的手法。古希臘建築中有圓雕，高浮雕，淺浮雕等裝飾手法，創造了獨特的裝飾藝術。
第四特點是：由平民進步的藝術趣味而產生的崇尚人體美與數的和諧。古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建築，他們都認為人體的比例是最完美的。大建築師維特魯威轉述古希臘人的理論：“建築物……必須按照人體各部分的式樣制定嚴格比例。”
所以，古希臘建築的比例與規範，其柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的根本依據，它們的造型可以說是人的風度、形態、容顏、舉止美的藝術顯現，而它們的比例與規範，則可以說是人體比例、結構規律的形象體現。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現了人作為萬物之靈的自豪與高貴。
第五特點是：建築與裝飾均雕刻化。希臘的建築與希臘雕刻是緊緊結合在一起的。可以說，希臘建築就是用石材雕刻出來的藝術品。從愛奧尼克柱式柱頭上的旋渦，科林斯式柱式柱頭上的由忍冬草葉片組成的花籃，到女郎雕像柱式上神態自如的少女，各神廟山牆簷口上的浮雕，都是精美的雕刻藝術。
由此可見，雕刻是古希臘建築的一個重要的組成部分，是雕刻創造了完美的古希臘建築藝術，也正是因為雕刻，是希臘建築顯得更加神秘，高貴，完美和諧。
1.報喪人死之後，子女要隨即向親友報告死訊及喪期、葬期等有關事情報喪亦稱“告喪”、 “赴告”、 “訃告”，其形式有寫訃文信畫報告親友的，有子女著孝跟前去報告的，現在有在報上登“訃告”的。孝子前往多是口頭的，間具訃文，舊時訃文與現代的訃告內容大同小異，格式則有所不同。如孔子第七十六代孫孔令購過世時，長於年幼，由孔府當差專班發訃告，是舊式的。
2.奔喪：是指出門在外的子女及親友接到訃告後，及時奔喪、弔喪。子女接到訃聞後首先要哭悼，然後問明死因等，不顧一切地上路奔喪。臨到家時要“望鄉而哭”，出嫁的女兒有一路哭著走來的。到家後先到靈前跪叩、哭掉，直到有人勸慰才止。因變病、生產等原因而不能奔喪者，要寄物以吊。否則要被世人譏為不孝。親友接訃文後，要攜禮來弔喪，所帶禮是果品點心、輓聯挽賬等。秦晉北部及內蒙西部弔喪攜“大點心”，即大個的饃饃，至親帶整份的，較疏的則帶半份，整份十二個。
3．弔喪：舊時喪禮之一，是由死者家屬進行報喪，死者晚輩到親族家門“叩報喪頭”，通知死訊後，親族穿喪服，按輩分等級設靈堂，孝男輩女守靈舉哀，每天賓至都要哭靈。弔喪期間家屬親友禁忌很多，通常是非喪不談，面垢不洗，女人忌脂粉，食米粥淡飯，不能吃菜果，以示哀場。 親友來吊，孝子要迎接、陪同。有的地區，當人主和顯客致 宋的肘。候，孝子要齡門跪叩迎親，還要跪送孝帽。孝帽的層數、形制不同，可以分出親疏、尊卑，這是鄉里人十分注重的，一有不合，便要爭吵，故有‘吵孝帽”之說。 孝子賢孫要穿孝衣，孝服不鎖邊，斷處外露，但“五服”之制不那麼嚴格，腰繫麻絲一類充當腰帶，這就是“披麻戴孝”。前來弔喪的人，也要戴孝，要哭喪，這是中國民間喪禮的特色，根據遠近親疏，男女性別的不問各行俗成的限度。對死者若沒人哭喪或者人少或哭得不賣勁，人仍則認為他的人緣不好，或者子孫不孝。該哭的人不哭，被認為不知禮、不孝順，受到譏諷。 哭的種類也很多，男子多不出聲“泣”出聲也不成調，婦女要哭出聲來，還要淚涕滿面，哭出調和詞來。哭詞多是稱頌死者的賢良能於及對死者家人帶來的不幸、哭聲大的為“嚎喪”，沒有哭喪任務的親友，其責任是燒紙。一般靈摳之下放有瓦盒，旁邊有紙錢，火柴，弔喪者進門要跪叩，燒紙，長者可不跪叩。
4．弔唁：也稱“弔祭”，即哀悼、祭悼死者，慰問死者的家屬。舊時弔唁有一套繁瑣的禮節。死者家屬在室中“哭”，對弔唁者予以歡迎；弔唁者須向死者贈送衣被等。現在主要是透過向死者家屬致唁函或唁電、敬獻花圈，或者赴靈堂參加追悼會等方式進行悼念和慰問活動。
５．瞻仰遺容：是一種告別遺體的儀式，即看望死者的遺體容貌。向遺體告別，是現代喪葬禮儀之一。在遺體火此之前，死者家屬或系朋好友向遺體告別。這是隨著火葬的推行在中國出現的一種新的喪葬儀式，一般是在殯儀館舉行。
6．獻花圈：花圈是用花紮成的圓環，是掉念死者的禮儀用品，常用於葬禮或遏墓儀式中。一般是用紙花、紗花、塑膠花或者是鮮花在支架上扎制而成的。將其置於死者的遺體、遺像、靈摳或墳墓前，花圈左右附兩聯飄帶，上聯書寫死者姓名、稱謂，下聯書寫獻花圈者的姓名或單位的名稱。獻花圈原是西方的禮俗，清朝末年傳入中國，現在已普通採用。
7．唁電：是用以對死者表示悼念、對喪家表示慰問的電報。由死者系朋好友或者有關單位發維死者家屬或死者所在單位。其形式簡便，傳遞迅速，是現代入扔普遍採用的種弔唁禮。
8.追悼會：是人們對死者追念哀悼的殯儀形式，由死者所在“單位成親友組織舉辦，一般是殯儀館、禮堂等地舉行。會場正方中央放置遺體或骨灰，兩旁放置花籃、花圈，前上方掛著遺像，追悼會的程式一般是：首先全體參加追悼會的人員在哀樂中默哀三分鐘，然後單位領導或有一定地位和聲望的人宣讀悼詞，死者家屬致答詞，向遺像鞠躬，向遺體告別，最後向死者家屬表示慰問。追悼會不是治喪的必須形式，可根據死者的遺願或者喪家的意願從簡或者從免。