普陀山、五臺山、九華山爭相上市
普陀山、五臺山、九華山爭相上市
前日,普陀山傳出籌備上市的訊息,普陀山旅遊發展股份有限公司揭牌儀式5月30日在普陀山碼頭舉行,這家公司作為普陀山旅遊服務資源整合的擬上市主體,成立於3年前,已經開展了從擬定上市方案到資產整合等大量的上市前工作。去年7月份,山西忻州市有關領導就曾公開表示,五臺山的上市工作正在有序推進,預計兩年內實現。而管理九華山景區的安徽九華山旅遊發展股份有限公司更是曾於2004年以及2009年兩度上會,卻均未獲準透過。據說雖然兩度受挫,但九華山的上市之路依然在堅持。佛教名山峨眉山就幸運多了,早在1997年,峨眉山旅遊股份有限公司就已經在深圳主機板掛牌上市,享受到了資本市場的好處。受到普陀山擬上市訊息的影響,峨眉山2日股價一度盤中飆升超過5%。地方政府往往打著保護當地文化和開發旅遊的旗號,推動著佛教名山上市。山西忻州市有關領導就曾強調五臺山上市的目的有兩個:一是利用金融資本手段實現低成本擴張,更好地保護開發,並整合其他優勢資源,將其變成財富。二是透過上市弘揚五臺山的精神文化,把旅遊文化產業推向資本市場,使其傳播更遠。一位投行人士指出,峨眉山、普陀山等佛教名山上市都是以旅遊公司的形式,實際上打的是旅遊牌,同時享受了宗教盛譽的紅利,但並沒有把核心的宗教場所打包,所以在本質上和其他的旅遊概念股差別不大,主要是公眾在心理上難以接受。
僧、尼、道共居一山修行 承德豐寧白雲古洞景區
位於河北省承德市豐寧縣黑山嘴鎮黑山村南側。承豐公路從景區東側穿過。距承德市區130公里。山嶽型自然風景旅遊區。據史料和殘留碑文推斷,開闢於明代中期,十六世紀中葉。
總面積10平方公里,核心區面積4平方公里,是一處集峽谷、洞穴、古蹟、奇峰、怪石、植被於一體的綜合景觀。山中有白雲洞、八寶洞、哈哈洞三大洞穴群,由僧、尼、道分佔,分別建有寶華寺、隱仙庵和青雲觀。這種僧、尼、道共居一山修行的情況,在我國宗教史上比較罕見。
景區峽谷幽深,主要景觀有:大小月牙天、連蔭寨、立壁廊、回車巷、咫尺縫隙、虎頭山、臥獅山、雞冠山、仙人掌、筆架峰、對弈峰、連牆山、望吼山、蓮花山等。山中植被茂盛,古松傲然,棧道曲折,還有榆、桃、李、棗等多種喬灌木和柴胡、黃芹、蒼朮等多種藥材,植物種類多達110種。林間棲息著狼、狐、兔、獾等多種野生動物。
景區每年五一舉辦春遊古洞專題活動,景區所在村鎮定期舉辦傳統廟會。這裡盛產金蓮花、百合、榛子、杏、蘑菇及各種中藥材;另外,當地還產一種麵醬,做法考究,風味獨特,在承德市很有名。
哈尼族民居特點:依山而建、山環水繞
房屋是生活的必需品之一,有的房子在郊區,有的在城市,而有的卻依山伴水,都具有自己的特點,是因為氣候、環境的影響。燦爛的哈尼族文化是人們所積澱下來的文化遺產,其中值得一說的是哈尼族的民居,它的特點是依山而建、山環水繞。
哈尼族的房屋建造都是依照傳統,根據祖先傳下來的軌跡進行的。找地基、備料、破土、下腳石、立柱、門向位置以及屋內佈局、擺設等一套程式,形成了獨具一格的民居與建築風格。哈尼族村址的選擇頗為講究,要求該處必須有茂密的森林、充足的水源。
村寨依山而建,背後是山林,山環水繞,梯田密佈。民居有茅草房、蘑菇房、封火樓、土掌房、幹欄房等形式。瓦房頂均為懸山式,草房頂有兩面坡和四面坡兩種。受自然地理環境的影響,哈尼族建築為北土掌、南幹欄。
蘑菇房是哈尼族傳統建築,形如蘑菇。雲南紅河、元陽、綠春等地多為土牆草頂,以木構架承重。房頂為四個斜坡面,上鋪茅草,也有用瓦覆蓋。樓房分上中下三層,下層關牲畜,中層住人,上層堆放雜物。如果是兩層樓房,二樓一般不住人,用於貯藏糧食、雜物。
不同地區哈尼族的房屋樣式不同。紅河及墨江的哈尼族平頂土掌房較為普遍,較多地儲存著大家族的生活特點。建房前需要選擇吉日進行占卜。破土動工時也要選擇一個天氣晴朗的吉日良辰,親戚朋友都過來幫忙。房屋用優質木料做支柱,舂土或以土坯為牆,頂部鋪以粘土,厚0.3米左右,房屋分成三間,中間堂屋供奉祖先,右邊大屋家長居住,晚輩住在左邊的小房間裡。
各地哈尼族住房型別雖有不同,但都體現出男女有別的特點。住間的床位分男床和女床,男子的床位必須在中軸線一側,女床則可壓中軸線。父親去世,長子要睡父親的床位,表現出其男性繼嗣的原則。正房堂屋的飯桌只准男人就餐,女性只能在耳房內用飯。
喪俗的赴告、奔喪、唁電解說
1.報喪人死之後,子女要隨即向親友報告死訊及喪期、葬期等有關事情報喪亦稱“告喪”、 “赴告”、 “訃告”,其形式有寫訃文信畫報告親友的,有子女著孝跟前去報告的,現在有在報上登“訃告”的。孝子前往多是口頭的,間具訃文,舊時訃文與現代的訃告內容大同小異,格式則有所不同。如孔子第七十六代孫孔令購過世時,長於年幼 ...
滿族族的射箭、賽馬、跳駱駝
滿族是能騎善射的民族,過去長期從事狩獵生活,擅長射箭、賽馬、跳駱駝。
射箭,這是滿族最喜好的體育競賽活動。兩幹多年前的肅慎、挹婁“人皆善射,以射獵為業”,女子之執鞭馳馬,不異於男兒。十餘歲兒童,亦能“佩弓箭馳逐”。清初,滿族統治者令王公大臣及子弟“熟習弓馬”,“凡有射不法者,立加斥責,或命羽林諸賤役以 ...
立夏習俗:南方地區吃筍、槐豆、“五色飯”
四川、巖坦山區家家要吃筍、槐豆。說吃了竹筍腳骨硬,好爬山。還吃青梅,燒青茶,以防“蛀夏”。也有吃豆腐的習俗,說吃了豆腐不怕雨淋,不怕赤蜂蜇。
南方有些地方有立夏吃軟菜(君踏菜)的習俗,說吃後夏天不會生痱子,皮膚會像軟菜一樣光滑。
在廣西等某些地方,用赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆等五色豆拌合白粳米煮成“ ...
將清明節、端午節、中秋節為重點傳統節日的原因
清明、端午、中秋等節日都是有著悠久的歷史淵源、深厚的文化內涵和豐富的民俗活動併為廣大人民群眾普遍重視的傳統節日。
1、清明節,既是人民祭奠祖先、緬懷先人的宗親節日,又是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式,是中華兒女共同認祖歸宗的重要節日,是一條維繫海內外華人思想情感的文化紐帶。
2、端午節 ...
元旦的來歷(一、二、三)
元旦的由來之一
元旦,又名元日、無朔、無辰、元正等,含有一年之始的意思。因為“元”本義是“人頭”,引申為“始”。“旦”的本義也是“始”。元旦,是每個新的一年的第一天。“元”有始之意,“旦”指天明的時間,也通指白天。元旦,是一年開始的第一天。“我國在發掘大汶口文化遺物中,發現一幅太陽從山顛升起,中間雲煙 ...
百家爭鳴的話題:天道、地道、人道
其一,天道:對宇宙時空的興趣追問。天其運乎,地其處乎,日月其爭於所乎,孰生張是,孰維綱是,孰居無事推而行是,意者其有機緘而不得已邪。”(《莊子·天運》)遂古之初,誰傳道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢暗,誰能極之? 馮翼惟像,何以識之? 明明暗暗,惟時何為? 陰陽三合,何本何化? 圜則九重,孰營度之? ...
元、明、清時期的建築
蒙古貴族統治者建立了一個疆域廣大的軍事帝國。來自落後的遊牧民族的統治,使兩宋以來高度發展的封建經濟和文化遭到極大摧殘,對中國社會的發展起了明顯的阻礙作用,建築發展也處於凋敝狀態。
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