至今為止，尚無任何證據來證明六祖慧能是哪位佛菩薩示現度眾。只能揣測，六祖慧能應該是一尊八地以上的菩薩來此世間的。
惠能，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門。
他弘化於嶺南，對邊區以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：“實助皇王之化”；同時也引起了中原皇室的尊重和供養，皇室屢次迎請惠能進宮，併為其建寺造塔。在滑臺大雲寺的無遮大會之後，透過對南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。
在惠能入滅一百年後，禪者已非曹溪不足以談禪。柳宗元撰《賜諡大鑒禪師碑》說：“凡言禪，皆本曹溪。”武宗滅法之後，曹溪禪即位居中國佛教的主流地位。
1、宏忍禪師祖籍潯陽，後遷居湖北蘄州黃梅。
2、是東山法門開創者，被尊為禪宗五祖。
3、《祖堂集》卷二稱他"幼而聰敏，事不再問"。
4、中國的禪學，自達摩以來，以《楞伽》印心。至四祖道信，又增加了一行三昧的修持方法。弘忍是道信的弟子，他繼承了老師的禪學傳統，但他又增加了以《金剛經》印心的新內容。
1、六祖著名的偈語“菩提本無樹， 明鏡亦非臺， 本來無一物， 何處惹塵埃”，為人稱頌，此外還有很多讓人振聾發聵、醍醐灌頂的經典語錄，整理分享給大家，趕快收藏，一生受用。
2、佛和眾生的關鍵在於悟與不悟，如果自性迷失，就是眾生，自性領悟，眾生是佛，一個人只要對世間一切事物做到不拘泥不執著，無所謂取也無所謂舍，就能明心見性。
3、一個人只要活著，不可能什麼都不想，不思善，不是惡，並不是斷掉思想，弄得是非不分，善惡不分，而是在分辨善惡的時候，不起任何的貪愛、執著。
4、心懷慈善就是觀世音菩薩；舍離貪念、廣行佈施就是大勢至菩薩；自心淨化就是釋迦摩尼佛；公平正直就是阿彌陀佛。
5、世間的人，明令理的多，行動的少，禪不是一種玄妙的理論，而是人生的真諦，要將禪貫穿於日常生活。
6、何為亦見亦不見？，“見”是時常見到自己的過失，“不見”是不見別人的是非。
7、手中的財富要用到適合的地方，發揮應有的作用，這樣會給施財者帶來快樂，從而激發他創造更多財富的動力與智慧
8、財產就像手中的沙子，越想抓住，流失的越快，而把財富拿出來與大家分享，不但不會減少，可能還會增加
9、眾生都是有佛性的，一切的本性都是光明善良的，只因貪愛、嗔恚、愚痴等煩惱覆蓋，使得本心無法顯示真善美的一面
10、心靈空蕩蕩，磊落落，連生命都不執著，無私奉獻給眾生，才是真正的救世大無畏精神
11、有智慧的人，智如太陽，慧如月亮，智慧如日月一樣永遠明亮，如果執著於外界的事物，就會被自己的妄念浮雲所覆蓋
12、佛法教導人們遠離貪愛、執著，那怕是行善的功德，或是成佛得道的渴望都不可以，行善不為人知，不求回報，就是菩薩佈施，是最高的智慧
13、人的心量非常廣大，如同空虛一樣，沒有邊界，沒有方圓，沒有大小，沒有顏色，沒有上下長短，沒有喜怒，沒有善惡是非，沒有頭尾
14、該放下時就放下，該捨棄時捨棄，不捨就不會得到，只有空瓶子，才能灌進醍醐
15、六祖慧能弘揚“南宗禪法”的發源地——寶林寺，則今天的廣東韶關南華寺，南華寺六祖殿內供奉六祖真身像，不妨去瞻仰下，領悟六祖的大智慧！