其斯之謂與是什麼句式

　　賓語前置句。其斯之謂與中，之：用於賓語前置句復代指賓語。其：豈也。在句中表示反問語氣，相當於“難道”、“怎麼”。斯：這，這個，這裡。謂：告也，言也。與：和；同。這句話出自：《虞師晉師滅夏陽》。

　　原文選段宮之奇諫曰：“晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便於虞。”虞公弗聽，遂受其幣，而借之道。宮之奇又諫曰：“語曰：‘唇亡齒寒。’其斯之謂與！”挈其妻、子以奔曹。

　　釋義宮之奇勸諫說：“晉國的使者言辭謙卑而禮物隆重，一定對虞國沒有好處。”虞公不聽，就接受了晉國的禮物而借路給晉國。宮之奇又諫道：“俗語說：‘唇亡齒寒。’豈不就說的這件事嗎！”他帶領自己的老婆孩子投奔到曹國去了。

　　1、“‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與”的意思是：“‘要像對待骨頭、象牙、玉器、石頭一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧?”“‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與”出自《論語·學而》。

　　2、原文：

　　子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

　　3、翻譯：

　　子貢說：“人雖然貧窮，卻不去巴結奉承。雖然富有，卻不傲慢自大。這樣的人老師認為怎麼樣?”孔子說：“還可以，但是比不上雖貧窮卻樂於道德的自我完善，雖富有卻又崇尚禮節的人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧?”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”

　　解釋：大概講的是這個意思吧。

　　其：語氣副詞，表示推測，“大概”的意思。

　　斯：代詞，指代子貢和他的老師孔子互相商量討論問題的情況，也就是“切磋琢磨”。

　　之：結構助詞，用在動詞“謂”和前置的代詞賓語“斯”之間，只有語法作用，沒有實際意義。

　　謂：說，說的。

　　與：同“歟”，語氣詞，在這裡有輕微的疑問語氣，表示詢問。