具有強烈的蒙古民族特色的舞蹈

　　蒙古族一直都是一個能歌善舞的少數民族。蒙古族是遊牧民族，長期生活在草原。草原的廣闊給予了他們寬宏的胸懷和豪邁的蒙古族文化，蒙古族的舞蹈也是充滿著恢宏大氣。這種個性鮮明的特色民族舞蹈常常使人過目不忘。下面就讓小編我給大家介紹下具有強烈蒙古民族特色的舞蹈吧。

　　一、太平鼓舞

　　太平鼓，系用銅圈驢皮製成，呈圓形或橢圓形，鼓皮塗繪山、水、花哉或人物，飾以絨球、花穗，柄部小圈處繫有小鐵環。多於豐年節日由婦女表演，分集體和單人舞兩種表演形式。舞時，左手橫握鼓柄，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞。動作名稱有“拜鼓”、“跑走馬”、“拉大鋸”、“撲堞”、“彈棉花”、“滾元宵”、“趕鳥”、串門”、“滾秀球”等。顧名思義，這此名目繁多、變化多端的擊鼓動作，與勞動人民日常生活密切相聯。身段動作一般比較誇張，基本舞姿多是以腰為軸心的仰、俯、傾、側。舞步開放有力，富有彈性，雜有跳、轉等技巧，亦有技藝嫻熟者可同時舞耍四、五面鼓，在身體不同部位盤繞回旋，帶有雜技色彩。

　　二、燈舞、盅碗舞

　　燈舞、盅碗舞是節慶歡宴、親朋相聚時所跳的一種女子獨舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。此舞因受地點（蒙古包）道具（燈碗）所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃藉手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、後仰進行表演。技藝精湛者，亦能雙手各託燃燈，邊快步奔走邊作流星般盤繞動，此時燈焰飄忽搖曳，舞姿輕盈流暢，富有獨特魅力。

　　三、達力根巴雅爾

　　在鄂爾多斯草原，自古留傳著一種“招福致祥”的民間祭祀儀式，名日“達力根巴雅爾”。多於豐年或戰爭凱旋時舉行，以示感恩，祈求康樂太平。祭祀完畢，所有參加者便開始在草原上盡興歡歌起舞，往往跳至更深不止。主要動作有甩臂擊鼓、跪蹲請安、擰身跺足、橫擺漫步等。具有濃厚的鄉土氣息，真摯地表現了以遊牧為生的蒙古族人民歡樂時的情感和豪邁的精神氣質。

　　四、宗教舞蹈查瑪

　　“查瑪”（俗稱“跳神”或“打鬼”）是蒙藏宗教文化交流的產物。於十六世紀後半葉隨同噶魯派喇嘛教傳入，至今已有四百年的歷史。並在長期的演變發展過程中，形成了自己的風格。它是一種以演述宗教經傳故事為內容的面具舞。人物繁多，形態各異，有殿堂舞、米擴佛傳舞、寺院舞、大場舞四種表演形式，獨舞、雙人舞、多人舞、大群舞一應俱全，亦可穿插即興表演。表演程式化、規範化。舞蹈語彙的運用多以所表演人物的個性劃分。“查瑪”舞在內蒙古地區流傳十分廣泛，絕大多數寺廟均於宗教節日時表演。其舞蹈形式影響甚廣，至今仍在蒙古族舞蹈的創作、表演和教學中發揮一定的作用。

　　五、安代舞

　　在蒙古族傳統民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風格和健康活躍的世術特色，為各族人民所喜聞樂見。依據習俗，早期的安代舞表演場地，中間立一斷軸車輪或木杆（意為鎮妖避邪之物），參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下襬，隨領唱（領舞者）邊歌邊舞。曲調悠揚婉轉，韻味醇厚，善於表達情感。唱詞內容豐富，活潑生動，富即興色彩。舞蹈動作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移：前傾身甩綢立起後向前“小踢步”邁動：邊繞圈奔跑邊甩綢；連續做“吸腿跳”步並用力向兩旁甩綢等。

　　六、筷子舞

　　“筷子舞”流傳於伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗，多於喜慶歡宴的場合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸、身體的左右晃擺，快速抖動雙肩。兩臂松馳流暢地用筷子敲打手、肩、腰、腿等各個部位，繼而繞圈行進或直線進退。舞姿灑脫利落，擊筷動作靈巧多變。至高潮時，邊舞邊呼號助興。

　　七、育呼爾舞

　　流傳在呼倫貝爾盟布利亞特蒙古族聚居地區，於傳統節日或喜慶的場合以群舞的形式表演。舞時男女各半，相互拉手成橫排或圓形，載歌載舞。主要動作有：“擦地拖步”、“跺踏步”、“跑跳步”等。身體動律自然各諧，時而左右搖擺，時而前俯、後爺。並隨著歌聲和“育呼爾”的呼號聲逐步推向高潮。該舞爽朗、流暢，有著自由、舒展的特色。

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　　很久以前，人們沒有電視，也沒有娛樂活動，日出而作日落而息。而後，發明了舞蹈來表達自己的喜悅之情，以及聯絡彼此感情，發展成現在每逢重大節日便載歌載舞。舞蹈分門別類有很多種。那麼你想知道高山族的舞蹈特色嗎？就跟著小編一起看看高山族文化吧！

　　高山族舞蹈是中國臺灣高山族特有的舞蹈，高山族屬於南島語系印度尼西亞語族的臺灣原住民族（1983年中華人民共和國正式確定中國共有的55個少數民族中，包括已基本漢化的“平埔人”，統稱為高山族。

　　臺灣高山族作為我國少數民族之一，和其他民族一樣，也是一個能歌善舞的民族。每逢耕種、收穫、喜慶節日等，他們都要舉行歌舞盛會。高山族的舞蹈淳樸自然，宛如高山原野中的鮮花，姿韻動人，天真爛漫。

　　臺灣高山族是我國大陸南方古代百越人的後裔，也是一個能歌善舞的民族。在數千年特別是與大陸漢族移民共同開發建設寶島臺灣的歷史長河當中，逐漸形成了富有自己濃郁民族風情的歌舞。歌舞幾乎充滿著高山族人的全部生活，他們為鼓勵生產勞作而歌舞，為慶祝豐收而歌舞，在傳統的祭祀節日中更是離不開歌舞。高山族人以歌舞抒發感情，以歌舞讚美勞動，讚美生活。

　　早期的臺灣高山族舞蹈，往往都是以熊熊篝火為中心，群集飲酒，酒酣則歌舞並作，眾多舞蹈者攜手圍成圓圈，邊舞邊唱，顯示族群團結的力量，展現人們快樂的心情，舞蹈動作通常都是有節奏地跺腳、跳躍、搖身、擺手等。

　　高山族舞蹈也是他們勞動生活的生動寫照。歷史上，臺灣高山族同胞是一個善於狩獵和捕魚的民族。再現自己狩獵和捕魚生產活動的舞蹈動作，就成了高山族舞蹈的重要內容。如高山族舞蹈中有先退一步，然後雙腳向前跳去的動作，這些動作便是在模仿戰鬥中或狩獵時的進攻姿態。

　　另外，雙腳併攏半蹲，向前後左右跳動，同時雙手下垂擺動或平舉手腕的動作，也是在模仿各種圍獵動物的姿態。居住在海濱或島嶼上的高山族，舞蹈中則往往表現捕魚的情景。如蘭嶼島上雅美人的舞蹈中就有模擬划船的動作。這些具有狩獵和打魚勞動過程的歌舞，再現了臺灣高山族獨特的民族生活。

　　高山族舞蹈也有表現大自然的內容，如群舞時，雙腳有節奏地緩慢向一旁移動，雙手垂放在身體前方有節奏地輕輕擺動，彷彿一條大河滾滾流動著，形象而真切。

　　明末清初，隨著大陸漢族移民的到來，漢族的銀飾、銅鈴等裝飾品又極大地豐富了高山族的舞蹈。早期高山族的民間舞蹈，手臂動作比較簡單，有了銀飾、手鈴之後，舞蹈動作上便著意增多了手臂的動作，或擺動或甩動，如阿美人在跳舞時，腰與手足都掛鈴鐺，鏗然作響，契合節拍，樂趣無窮。阿美人認為跳鈴鐺舞，可以逢凶化吉，帶來好運和希望。

　　舞蹈是時間與空間的藝術，是用身體和節奏表現思想感情的。很多民族都是能歌善舞的，他們透過舞蹈來表達自己的心情，具有獨特的民族特點。很多民族都有自己濃郁特色的民間舞蹈。在赫哲族文化中，赫哲族舞蹈都有什麼民族特色呢？跟小編一起看下。

　　據古代文獻記載，赫哲人的先民能歌善舞，其民間舞蹈質樸、歡快、節奏鮮明，具有濃郁的地域特點和民族特點。赫哲族世代生活在白山黑水之間，幅員遼闊的三江平原和綿延神秘的完達山，以及傳統的漁獵生活，賦予了赫哲族人民舞蹈的靈性。在生產勞動過程中，在自然環境的影響下，赫哲人創造了有自己的鮮明特色的民間舞蹈。

　　天鵝舞

　　赫哲人的家鄉，有不少沼澤地帶，每年春暖花開季節，一群群潔白的天鵝競相飛來。在民間曾流傳過優美抒情的天鵝舞，可惜現已基本失傳。據打獵能手葛長勝老人回憶，他幼年時在富錦縣的嗄爾當看過婦女跳天鵝舞的情景。她們身穿鑲有彩色花邊的長袍，隨著歌聲舒展雙臂翩翩起舞，舞中時而還有模仿天鵝鳴叫的聲音。過去常在年節時，在家中和院裡柵欄內載歌載舞。老人記憶的動作有，開始雙腿交叉半蹲，雙臂伸向兩側上下緩緩揮動，接著雙腳向前移動，猶如天鵝在江中自由盪漾，速度變快時，雙腿立起前後交錯跳動，兩臂向上飛舞，好似天鵝相互追逐嬉戲。

　　哈康布力

　　過去在赫哲族民間還流傳一種集體舞，赫哲語稱“哈康布力”，“布力”即“跳”、“做”、“幹”之意。早年在萬里霍通、蘇蘇屯、富錦嘎爾當一帶的年節時，就有很多青年男女跳“哈康布力”舞。此種跳舞，男女雙方同意後，即可同跳，不跳的人坐而旁觀。由於年代久遠，會跳“哈康布力”的人已不多了。其舞蹈動作有三步向前一起跳、拉手、拍手、轉身等。

　　庇裡西勒

　　又稱“庇裡沁”，此名是外來語音譯。據會跳此舞的人說就是“踢踏舞”，基本動作是“踢踏步”，舞者人數不限，動作統一，舞技熟練者，可以用腳踢打出各種複雜的快速節奏，令人歡快興奮。庇裡西勒舞，可能是由外地傳來，在赫哲族人民中又有了很大的變化，形成了本民族的風格，成為赫哲族的一種民間舞形式。

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