具有民族特色的錫伯族服飾文化

　　服飾是我們生活中不可缺少的東西，而隨著社會的發展，人們越來越追求服飾的外觀美和舒適度。作為少數民族之一的錫伯族，他們從古代開始就是以獸皮為服飾的材料製成一件件的衣服，從而形成自己獨有的文化。那麼，下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧！

　　服飾作為人類生活的重要物質資料，由於它不可缺少的實用價值和日益增長的欣賞價值，使其成為民族文化的重要載體。服飾還具有禦寒、遮羞、裝飾等作用。服飾是民族工藝的鏡子。錫伯族的服飾與本民族的經濟、政治、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗有著密切關係。

　　錫伯族的祖先古代鮮卑人以狩獵遊牧為業，穿的是獸皮製成的衣服。《後漢書烏桓鮮卑傳》稱，鮮卑人因逐水草放牧，“以毛毳為衣”。由於鮮卑族所居之地氣候嚴寒，須穿皮衣取暖，因而他們用貂、灰鼠等皮製成的皮衣，質地精良，“天下以為名裘”。

　　鮮卑族統一黃河流域，建立北魏王朝後，按身份、社會地位的不同，其服飾產生了很大收變，皇帝、戚畹貴族、達官顯宦則因與漢族接觸較多，在服飾上逐步漢化。平民百姓為適應遊牧生活，保持著固有的衣飾習慣。在日常生活中，男子或空頂，或頭戴皮、氈帽，穿圓領窄袖緊身左衽長袍，束革帶，佩匕刀，下，足靴，穿開襟短上衣，冬天穿皮毛製成的衣服。女子包頭巾，或戴小圓帽、皮帽，穿與男子同樣的長袍，或左衽短衫、襖，下身著長裙或褲，足穿筒靴，束帛帶，冬天則穿皮衣。

　　錫伯族曾經是北方的漁獵民族，其漁獵生活時期的服飾衣料是以鹿、犴等獸皮為主，比較注重防寒保暖功能。元代以前的錫伯族服飾保持了鮮卑族的特點，並受蒙古族服飾文化的影響，清代以後受滿族和漢族的影響，尤其受滿族八旗文化的影響更大。西遷新疆伊犁地區戌邊屯墾以後，受維吾爾、哈薩克、蒙古等民族的影響，兼收幷蓄，其服飾文化趨向多元化，在現代則更受到流行服飾文化的影響，基本上改穿現代服裝，過去那種的長袍式服裝已不常見。傳統服飾主要有：

　　男子服飾

　　男子大多穿用長袍，與滿族旗裝樣式基本相同。長袍領子不太高，紐扣在右側。長袍的式樣是大襟右衽，左右兩邊開衩，長度為大半截，底邊在膝下半尺許，袖口為馬蹄形，可以捲上，可以放下。除長袍外，男子在春秋季節穿坎肩，當兵的穿馬甲。下身穿長褲，外加“套褲”（只有兩條褲腿，沒有褲襠和後腰），冬季則穿“棉套褲”。

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　　喪葬文化在很久以前就已經有了，在民間常常有“入土為安”的說法。這種說法是一種支援土葬的說法，而每個民族經過漫長的發展，自然形成了自己獨特的喪葬文化。

　　那麼，下面隨小編一起來看一下藏族文化吧！

　　民族在漫長的歷史過程中，形成了具有高原特色的喪葬文化。從文獻史料和考古遺存看，其喪葬形式有火葬、石葬、墓葬、天葬（鳥葬）、塔葬、靈葬（靈塔葬）以及樹葬、水葬等。由於歷史、宗教以及自然條件等原因，這些喪葬儀式逐漸發生變化。

　　一、火葬

　　歷史上，火葬是藏族人對最敬重的人使用的葬法。朶藏才旦、格桑本所著的《天葬——藏族喪葬文化》中講道：“藏傳佛教佛僧大德們仿效佛祖及印度火化的喪俗，紛紛執意火化，把火葬清高化、神秘化，成為表現一種社會等級的葬俗，隨之又有附庸風雅、自視高貴的王公貴族、土官頭人大批加入火葬之列，有意無意地排斥了平民階層，使火葬變成了統治階層的喪俗，成為上層人士的‘專利’，平民只能望而卻步，不敢加入。在有的地方，平民若實行火葬，則受到社會的非議和打擊。”

　　此外，這從有關文獻對西藏曆史上天赤七王死後“屍體像彩虹一樣消失”的記載中也可以得到佐證。藏學專家土登彭措先生在其所著的《藏史綱要》中寫到：“天赤七王進行火葬之後煙火像彩虹一樣飛上天空之後煙消雲散。”《東嘎藏學大辭典》中也講道：“苯教認為天赤七王……死後抓著頭頂上的白色繩子，像彩虹一樣消逝在天空。”

　　這裡講的“白色”的繩子，應當指的是火葬時冒出的煙。然而，也有一些專家學者不同意這一看法。陳立明、曹曉燕在《西藏民俗文化》一書中即認為：“史籍中記述的天赤七王死後不留屍體在人間，像彩虹一樣消逝在天空，實際上反映了藏族遠古時代人死後‘棄之中野，不封不樹’的野葬習俗”。朶藏加和德吉卓瑪等學者則認為“天赤七王”死後之所以不見屍體，是因為巫師及衛士們將其秘密運至最險要、最偏僻的地方藏匿，以避免國王屍體被人們發現，而禿鷲則是將國王屍骸帶到天界去的具有神奇功能的“天神”。

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　　婚俗是根據每個地方的民風民俗決定的，每個地方的婚俗都有各自獨有的特色。我國有五十六個民族，每個民族的風俗習慣不同，那麼婚禮習俗也是不同的，下面小編就來介紹一下阿昌族文化的婚禮風俗。

　　阿昌族青年將談戀愛叫作“串姑娘”，十分有趣。潑水節這天，阿昌族青年男女來到擺場上，用泉水相互對潑，並盡情歡歌。太陽落山，擺場上的青年開始回家，要是小夥子看上哪位姑娘，他就會走到姑娘身邊，要求晚上去她家串門。如果姑娘看上了他，同意他來的話，小夥子就會邀上幾個同伴跟著姑娘來到她的寨中。一邊走，一邊對歌，互問互答。姑娘在這過程中要記住今天晚上到村寨的一共有幾個小夥子。到了姑娘的村寨，小夥子們先不忙著去姑娘家，而是先到親戚朋友家小歇，準備晚上鬧個夠。

　　那個被小夥子看上的姑娘，將客人領進村寨之後，就要去找姑娘，如果十個小夥子，她就要找九個姑娘來陪客。

　　找好姑娘之後，姑娘們就分頭去找雞，每人一隻，找齊後交給那個姑娘去請村寨中最好廚師，大家一起殺雞做菜。

　　這頓婚慶策劃流程中全雞宴做好之後，做主人的姑娘就要到村寨中去喊：“遠方的客人，我家的飯菜已經準備好，請你們快點來！”。姑娘喊了一圈之後，不管有沒有人答應，就直接回家了。一直豎著耳朵等姑娘喊的小夥子們，聽見喊聲後立即來到姑娘家。

　　在姑娘家的桌上酒菜已全部放好，每人兩個碗，一碗米酒，另一隻碗裡放著雞頭。小夥子一般要先數一數雞頭，如果對就入座，不對就不入席。

　　宴席開始後，小夥子們開始偷偷將雞頭藏起來，說姑娘的雞沒有殺夠。姑娘就要找雞頭，如果找出來了，罰偷雞頭的喝一杯酒。如果找不到，小夥子自己將雞頭拿出來，罰姑娘喝一杯酒。

　　小夥子們是來串姑娘的，不是騙吃的，所以在吃飯過程中大家會偷偷將錢湊齊，交給帶他們來的那個小夥子，悄悄藏在一個地方，讓姑娘們去找。

　　酒足飯飽，大家開始對歌。因為人數是配好的，所以每人都有一個物件，自由組合。如果對歌對出情意來，兩人就離開大家，到外面去悄悄地談了。

　　男女戀愛成熟之後，小夥子便告訴父母，由父母請媒人去提親。如果女方同意，就隨即舉辦訂婚儀式——抬鍋蓋。女方拿出幾隻鍋蓋，在上面放上一碗熱肉、一碗煮熟的帶殼雞蛋。儀式開始時，由雙方的老人互敬鍋蓋上的食物，再雙雙敬媒人。敬送食物時，雙方老人一手抬鍋蓋，一手用筷子夾肉互喂，再各夾一個雞蛋喂媒人。這個場面非常熱鬧和滑稽，雞蛋很難夾，到了媒人嘴裡，媒人不能用手，必須用牙齒、嘴唇來剝，圍觀者笑得前仰後合。儀式結束，雙方就算締結了婚約，要開始準婚慶工作。

　　舉行婚禮時，接親的新郎往往是女方姑娘們戲弄的物件，新郎到了新娘家，姑娘們會用一盆盆冷水潑新郎，直至新郎渾身溼透。據說這是讓新郎清醒頭腦，以後見到別的姑娘不能動心。

　　進了房間，策劃婚禮姑娘們還不放過新郎，用鍋灰油泥抹在新郎臉上，使新郎狼狽不堪。姑娘們邊鬧邊說：“不抹記不住姐夫，臉一半黑的就是”。說完，姑娘們還會將新郎身上掛上算盤和秤，拉著他到院子裡去示眾，表示新郎今後要精打細算過日子。

　　在現代千篇一律的婚禮策劃中，對於熱愛少數民族風情的新人來說，舉辦一場獨一無二的婚禮更是我們的美好向往。喜愛創新的我們，Party婚禮將以最優質的服務，為您打造別具一格的婚禮！