黃宗羲、王夫之、顏元等啟蒙思想家的進步教育思想，主要有以下一些內容和特點：
1、批判理學教育理論。啟蒙思想家批判了程朱理學“存天理，滅人慾”的教育哲學，主張理欲不可分離，天理寓於人慾之中，強調教育應順應自然人的本能要求，促進人的個性發展；
2、主張培養經世致用的實用人才。在教育目的上，啟蒙思想家強調培養具有挽救民族危亡和治理社會能力的治術人才，反對空談心性、侈談倫理的所謂“學力聖人”；
3、提倡實學，重視自然科學和技藝的學習；
4、提倡“主動”、“習行”的教學方法，反對理學家“主靜”、“讀書窮理”的治學方法；
5、主張擴大學校的職權，把學校辦成怦議國事、衡定是非的議政機關，充分發揮學校限制君權、發揚民主的作用。
歷史背景:
1、經濟:明中後期商品經濟發展，資本主義生產關係萌芽的出現；
2、政治:專制統治腐朽，土地兼併嚴重，農民起義頻繁發生；
3、思想:八股取士，因循死板，西學東漸中，近代科技傳入中國。
明清之際倡導實學教育思想的根本原因是清明時期資本主義的萌芽，商品經濟的出現。隨著中國後期封建社會總危機的暴發和資本主義萌芽的產生，在中國思想文化領域表現為反映社會前進要求，反省過去，面向現實的新的社會思潮。
這一思潮以“崇實黜虛”，反對空談心性、性理為特徵，而在一切社會文化領域提倡“實學”，出現了方以智、顧炎武、顏元、黃宗羲王夫之、戴震等唯物論的實學家。他們圍繞著“理”、“氣”、“道”、“器”的自然觀，元氣自我運動發展的辯證觀，知行關係的認識論，以及“理欲之辯”等問題，對唯心論的理學作了總結性的批判，力倡唯物論的實學，為中國哲學史的各個領域的發展都留下了寶貴的思想文化遺產。
儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。
產生背景：儒家思想是中國文明史經歷了夏、商、周的近1700年之後，由春秋末期思想家孔子所創立。孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、週三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的一個完整的思想體系。興起：秦朝是以法家思想 ...
1、以仁，禮，中庸為儒家思想的核心；
2、主要是維護封建建統治的需要；
3、具有民本思想；
4、維護道德倫理；
5、有男尊女卑的偏見；
6、階級觀念明顯。 ...
一、“為國以禮”的禮治論
1、以“五倫”為中心，強調“正名分”；
2、以家族為本位，強調“孝”、“忠” ；
3、以等級為基礎，強怠氨鴯蠹。
二、“為政以德”的德治論
1、德刑並用，以刑輔德；
2、注重教化，以德去刑；
3、恤刑慎殺，先教後刑。
三、“為政在人”的人治論
...
經營方式：手工業經營方式主要有官營手工業、私營手工業.家庭手工業。
1、明清時期，私營手工業迅速發展，取代官辦工場和作坊，佔據了主導地位；
2、明清冶煉技術大為提升，從南宋末期開始利用焦炭冶鐵的方式。從明朝流行開來；明代松江成為全國棉紡織業的中心，棉布成為人們的主要衣料；
3、明清時期，絲織業 ...
戰國時期的儒家思想還在發育階段，孔子奠定了根基，孟子和荀子繼承並發展，而孟子和荀子對於儒學的發展和擴充在一定程度上卻是完全對立的。以孟子為首的仁義派，荀子則融合了法家思想，分別提出了性善和性惡論，在治國方法上一個以德治國，一個則偏向依法治國；而中國歷史，實際上都是名義上儒家，本質上是法家，皇帝用法家的方法 ...
“義”，是指正當、正直和道義的氣節，即“正義之氣”。“義”的原義是指人的儀表，是人們在人際交往中對親密友誼、對美好善良的追求。《說文解字》這樣解釋：“義（義），己之威儀也。從我從羊。”意思說，“義”是一個人的外在形象和內在涵養，我們崇尚羊的形象和涵養，要像羊一樣溫和、善良、美好。
“禮”，是指禮儀、禮 ...
常常有人說，中國人創新意識差，是受到儒家思想的影響，更直白一點說，是受到了孔夫子的影響。地 處齊魯之地的山東人更是說，我們保守，是因為受孔夫子影響深。說者大有不屑、調侃、貶斥的意味，似乎自己不如人意的現狀，是孔夫子造成的。孔夫子要為當下 中國人的痛苦屈辱承擔責任。孔夫子束縛了手腳，束縛了創造，束縛了思想， ...