初中道德與法治什麼時候改教材的

　　初中道德與法治是2016年改教材的，2016年，教育部辦公廳釋出了《關於2016年中小學教學用書有關事項的通知》。《道德與法治》共18冊。其中小學教材共12冊，教材內容依據與兒童生活的緊密程度，由近及遠地安排了六大生活領域，同一生活領域內，按照學習難度的不同，採用螺旋上升的編排方式。

　　道德與法治是一檔早間檔欄目劇，於2012年1月14日開播，1月21日，改播普法欄目劇，每期節目播兩個故事，12月1日，擴版到130分鐘，每期播三個故事，成為播放時間最長的一檔電視欄目劇。回顧我國法制建設的過程，其實就是由"刀"制到"水"治的演變。法制作為法律制度的簡稱，相對於法治是較低層次的，處於相對靜止的狀態，要解決的是有法可依的問題；法治則包括立法、執法、守法、法律實施和法律監督全過程，是一個相互配合全面治理的系統工程，相對法制處於較高層次，是一個由許多運動中的狀態聯絡成的一個使法律從觀念走向現實、從精神走向物質的過程，無非是對法律制度的運用和實施，要解決的是有法必依、執法必嚴、違法必究的問題。因而，完全可以這樣說，法制是法治的前提和基礎，法治是法制的立足點和歸宿。法制規定得好壞，關係到法治能否真正實現，統治是否實現，也關係到法制是否可以進一步得到發展和完備。

　　兩者主要區別在於：概念不一樣、歷史背景不一樣。

　　1、概念不一樣：

　　德治，要求統治者集團以身作則，注意修身和勤政，充分發揮道德感化作用；重視對民眾的道德教化，“為政以德”，德主刑輔。

　　法治指一種治國的方略、社會調控方式，法治是與人治相對立的一種治國方略。法治強調以法治國、法律至上，法律具有最高的地位。

　　2、歷史背景不一樣：

　　德治是中國古代的治國理論，是儒家學說倡導的一種道德規範，被封建統治者長期奉為正統思想。儒家學說是由春秋時期魯國人孔子創立，最初指的是司儀，後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系。

　　法治，先秦時期法家的政治哲學思想，強調法律制度在國家治理中的權威地位。