努力盡今夕，少年猶可誇意思是努力愛惜這一個夜晚，少年人意氣還可以自誇。虛擲光陰就是浪費生命，應把握現在而勿幻想將來。《守歲》是北宋文學家蘇軾創作的一首五言古詩。這首詩把就要逝去的年歲，比作遊向幽壑、勢不可當的長蛇，並說守歲正如想要繫住它的尾巴，純屬徒勞無功。詩中又細緻地描述了人們守歲的情景與心情。“明年豈無年，心事恐蹉跎”二句，用虛筆表現了詩人懷親思弟、想要及早建立功業等心願和對青春年華的愛惜。全詩以篇首六句的妙喻醒人耳目，後半篇則意思平常。
此詩作於仁宗嘉祐七年，其時詩人在鳳翔籤判任上，同時還寫了《饋歲》《別歲》，三首詩寄與蘇轍。1061年，蘇軾應制科入三等，以“將仕郎大理寺評事籤書節度判官廳公事”，十一月至鳳翔。知府宋選對蘇軾十分關心愛護。蘇軾公事之暇，縱觀附近的名勝古蹟，留下了有名的《鳳翔八觀》詩。
得天時盡人意百事可為的意思是天時地利人和都有了，什麼事都可以成功，天時地利人和是一個漢語詞語，指古時作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。
《天時地利人和》是孟子寫的一篇文章。作戰中，有利的時令和氣候不如有利的地勢，有利的地形不如得人心。成功之路中，天時地利人和為三要素。
路隔銀河猶可借，出自宋代晏幾道的《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》。這句話的意思是牛郎織女雖然相隔銀河，卻仍能借用鵲橋來相會。
原文：喜鵲橋成催鳳駕。天為歡遲，乞與初涼夜。乞巧雙蛾加意畫。玉鉤斜傍西南掛。
分鈿擘釵涼葉下。香袖憑肩，誰記當時話。路隔銀河猶可借。世間離恨何年罷。
這是一首“七夕”詞，用神話中的牛郎織女鵲橋相會的故事，比喻人間的愛情生活。開頭三句講述神話故事，把內容重新組合，從新的角度敘述出來：鵲橋已經搭成，催促織女起駕，前去赴會；牛、女分離長久，歡會為遲，上天垂憐，准許他們七夕相會。後兩句，寫七夕乞巧的民間風俗，小女子們著意打扮，既可見她們對織女星的虔誠敬重，又可見她們興奮喜悅的心情，並且顯得七夕民俗更加親切。牛、女剛剛相會，馬上又要分別。
“香袖憑肩”兩句的描寫是相當傳神的，相挽相靠，難捨難分，“誰記當時話”則是說極度的激動和悲傷掩蓋了一切，連分手時說了些什麼話都沒有記住。最後把天上和人間相比較，牛郎織女雖然“路隔銀河”，可每逢七夕仍有鵲橋相通，而人世間就沒有這種福氣了，不能相聚的痴男怨女們，什麼時候才能消除他們的離恨呢？
“往事不可追，來日猶可期”的意思是：過去的日子已經無法追溯了，未來的日子尚且還能期待。“往事不可追，來日猶可期”出自《論語·微子》，原句為：往者不可諫，來者猶可追。
原文
楚狂接輿歌而過孔子曰：鳳兮鳳兮，何德之衰!往者不可諫，來者猶可追。已而，已而!今之從政者殆而!
譯文
楚國的狂人接輿唱 ...
1、“往者不可諫，來者猶可追”意思是過去了的已經無法挽回了，但未來的還來得及。說明人應抓住以後的時光，奮發努力，而不要沉浸在對過去的追悔之中。
2、出自《論語·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得 ...
“前路雖長，尤可期許”，說的是一種積極向上的心態，對未來充滿期待和動力！多數是用來勉勵自己或者勉勵他人的！比如說我們正在做一件有難度的事，可能目前前景不夠光明，我們也不知道要努力多久才會成功，但我們需要給自己鼓勁加油，不能輕易放棄，心中對未來要充滿期待，努力做好一切準備，對未來充滿信心，成功的那天仍然讓我 ...
虎生猶可近，人熟不可親意思是老虎間不認識的還可以相互靠近，而人即使很熟悉，也不能真正親近。俗語是漢語語彙裡為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語也稱常言，俗話，這三者是同義詞。俗語 ...
猶可期許意思是還可以期待還有希望，說的是一種積極向上的心態，對未來充滿期待和動力。多數是用來勉勵自己或者勉勵他人的。心中對未來要充滿期待，努力做好一切準備，對未來充滿信心。 ...
往者不可諫，來者猶可追的意思是過去了的事情已經無法挽回了，但未來的事情還來得及。說明人應抓住以後的時光，奮發努力，而不是沉浸在對過去的追悔之中。往者不可諫，來者猶可追，此語出自論語微子。
論語是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行， ...
天作孽猶可違自作孽不可活的意思：表示一個人如果自招災禍，是沒有辦法逃避的。出自代先秦諸子《尚書·太甲》。
原文：“王拜手稽首曰。予小子不明於德。自厎不類。欲敗度。縱敗禮。以速戾於厥躬。天作孽。猶可違。自作孽。不可逭。”
譯文：嗣王拜跪叩頭說：“我小子不明於德行，自己招致不善。多欲就敗壞法度，放縱就 ...