1、勞心者治人，勞力者治於人意思是：腦力勞動者統治人，體力勞動者被人統治。
2、勞心者治人，勞力者治於人出自《孟子》的《滕文公章句上》。
3、原句：有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而後用之，是率天下而路 也。故曰，或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人；天下之通義也。
1、字面意思:為眾人抱來柴火的人,不能夠讓他暴斃於風雪中。
2、為眾人抱薪者,不可使其凍斃於風雪。”這句話最早出自慕容雪村寫於2014年5月的一條微博,原句為:“為眾人抱火的,不可使他凍斃於風雪;為世界開闢道路的,不可使他困頓於荊棘”,但後被刪除,無從考證。 字面意思:為眾人抱來柴火的人,不能夠讓他暴斃於風雪中。為自由開路的人,不能讓他被艱難逆境所困住。
市，名詞做動詞，翻譯為賣。
出自於明代劉基的賣柑者言。
予怪而問之曰：“若所市於人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”
解釋：你出售給別人的橘子，是準備用它裝在盛祭品的容器中，供奉神靈、招待賓客呢？還是要誇耀它的外表來迷惑傻瓜和瞎子呢？幹這騙人的勾當，太過分了啊！
原文為：“貴制人而不貴制於人。制人者，握權也；見制於人者，制命也”。出自於《鬼谷子.謀篇》。
譯文：戰爭貴在控制人而不被人所制。控制人，便掌握了主動權，被人控制，便受到致命打擊。
寓意：只有掌握事情的主動權，才不會受人所制。 ...
意思是自己不希望加於己身的(不好的東西)也不強加到別人的身上。
出自——春秋戰國孔子《論語·衛靈公》。
原文：己所不欲，勿施於人，己所欲者亦施於人。
“己所不欲，勿施於人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。“恕”道是“ ...
意思是有個人在衛君面前中傷孔子。出自於《韓非子·外儲說下》，韓非子，是戰國時期韓國貴族，出生於公元前280年，逝世於公元前233年，戰國時期韓國都城新鄭，今河南省鄭州市新鄭市人，傑出的思想家、哲學家和散文家。他是韓王的兒子，荀子的學生，李斯的同學。韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家 ...
語出《韓非子外儲說右下》：
公叔儀相魯嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公叔儀不受，其弟子諫之曰：“夫子嗜魚而不受也，何也。”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色,將枉於法；枉於法，則免於相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不知自恃也。
此明夫恃人不知自恃也：
這是明白了依 ...
勞動者:名詞。字面意義為勞動的人，是對從事勞作活動一類人的統稱。勞動者是一個涵義非常廣泛的概念，凡是具有勞動能力，以從事勞動獲取合法收入作為生活資料來源的公民都可稱為勞動者。不同的學科對於勞動者這一概念具有不同的界定，而且在不同的社會制度和社會體制下，關於勞動者概念的理解也各不相同。
勞心者:勞心者是 ...
1、“仁者愛人，有禮者敬人”的意思是仁慈的人愛人，有禮貌的人尊敬人。愛別人的人，別人也愛他，尊敬別人的人，別人也尊敬他。
2、這是一段典型的勸人互愛互敬的文字，在句子中又強調了個人修養中的反躬自省。出自孟子的《仁者愛人》中的一句。 ...
1、“為眾人抱薪者，不可使其凍斃於風雪。”這句話最早出自慕容雪村寫於2014年5月的一條微博，原句為：“為眾人抱火的，不可使他凍斃於風雪；為世界開闢道路的，不可使他困頓於荊棘”，但後被刪除，無從考證。
2、字面意思：為眾人抱來柴火的人，不能夠讓他暴斃於風雪中。為自由開路的人，不能讓他被艱難逆境所困住。 ...