卑鄙是卑鄙者的通行證出處：回答。
作者為北島，現代作家。
原文：
卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。
看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，為什麼到處都是冰凌。
好望角發現了，為什麼死海里千帆相競。
我來到這個世界上，只帶著紙，繩索和身影。
為了在審判之前，宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界我--不--相--信。
縱使你腳下有一千名挑戰者，那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，我不相信雷的回聲。
我不相信夢是假的，我不相信死無報應。
如果海洋註定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中。
如果陸地註定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。
“為眾人抱薪者，不可使其凍斃於風雪。”這句話最早出自慕容雪村寫於2014年5月的一條微博，原句為：“為眾人抱火的，不可使他凍斃於風雪；為世界開闢道路的，不可使他困頓於荊棘”，但後被刪除，無從考證。
字面意思：為眾人抱來柴火的人，不能夠讓他暴斃於風雪中。為自由開路的人，不能讓他被艱難逆境所困住。
為眾人抱薪者這句話最早出自慕容雪村寫於2014年5月的一條微博，原句為：為眾人抱火的，不可使他凍斃於風雪；為世界開闢道路的，不可使他困頓於荊棘。
字面意思是：為眾人抱來柴火的人，不能夠讓他暴斃於風雪中。為自由開路的人，不能讓他被艱難逆境所困住。
深層含義：不能夠讓心懷奉獻精神的人，在奉獻的道路上被阻礙，我們應該幫助他，或者與他一路同行。
“勝人者有力自勝者強”語出春秋李耳《老子·道經·第三十三章》。
“勝人者有力自勝者強”解釋為：能戰勝別人是有力的，能剋制自己的弱點才算剛強。
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要 ...
1、上一句是：士為知己者死。該語出自《戰國策·趙策一》。
2、附原文：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之讎矣。”（翻譯：這時豫讓逃到山裡嘆道：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要替知伯復仇。”） ...
1、“為眾人抱薪者，不可使其凍斃於風雪。”這句話最早出自慕容雪村寫於2014年5月的一條微博，原句為：“為眾人抱火的，不可使他凍斃於風雪；為世界開闢道路的，不可使他困頓於荊棘”，但後被刪除，無從考證。
2、字面意思：為眾人抱來柴火的人，不能夠讓他暴斃於風雪中。為自由開路的人，不能讓他被艱難逆境所困住。 ...
出自《孝經》中的廣要道章第十二。
子曰：“教民親愛，莫善於孝。教民禮順，莫善於悌。移風易俗，莫善於樂。安上治民，莫善於禮。禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。”
禮者，敬而已矣。意思是禮的精神、禮的含義，歸根結柢就 ...
出自魯迅的詩句。“為眾人抱薪者，不可使其凍斃於風雪”，句子意思是為眾人抱柴取暖者，在溫暖大家的同時，不能反讓他凍死。意思是在享受恩惠時，也要對施恩之人報以感恩之心。並且在別人遭遇凍餓時，也要施以同樣的恩惠。力使這種精神傳承下去。
魯迅（曾用名周樟壽，後改名為周樹人，1881年9月25日－1936年10 ...
不謀全域性者不足以謀一域出自《寤言二·遷都建藩議》，意思是不從全域性的角度考慮問題，即使治理好一方地區，也是微不足道的。不能制定長久的國家政策，一時的聰明也是微不足道的。
想做好一件事情，就得方方面面都考慮到；想做好具體一個方面，就得從全域性出發。近代兵學家李德·哈得在闡述其“大戰略”思想時，曾有這樣 ...
仁者無敵於天下出自《孟子》的《梁惠王上》。仁者無敵是一個漢語詞彙，意思是施行仁政的君王，必然贏得民眾的擁戴；上下一心，眾志成城，是無敵於天下的。
《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《論語》一樣，原無篇名，後人一般取每篇第一章中的前兩三字為篇名。《孟子》共七篇，東漢末趙岐為《孟子》作注時，將每 ...