每年冬季來臨,第一場瑞雪下過後,要舉行卡爾麥西來甫活動。卡爾,維吾爾語,意為瑞雪。活動舉行以前,有一位熱情湊趣的人,將一塊噶拉哈爾(羊前腿小關節骨)悄悄放在他所到的人家中任何一個不易被發現的地方。若要被主人發現,當場抓住,則湊趣者必須自己舉辦麥西來甫。若主人未發現,湊趣者出門後,便大聲呼喊,主人必須舉辦晚會。
每年冬季來臨,第一場瑞雪下過後,要舉行卡爾麥西來甫活動。卡爾,維吾爾語,意為瑞雪。活動舉行以前,有一位熱情湊趣的人,將一塊噶拉哈爾(羊前腿小關節骨)悄悄放在他所到的人家中任何一個不易被發現的地方。若要被主人發現,當場抓住,則湊趣者必須自己舉辦麥西來甫。若主人未發現,湊趣者出門後,便大聲呼喊,主人必須舉辦晚會。
柯克麥西來甫又稱瑪依薩麥西來甫,俗稱為青苗麥西來甫。柯克,意為青藍色。瑪依薩,意為青苗,實則都是青苗的意思。秋收結束了,嚴冬來臨,生活在廣大農村或半農半牧地區的維吾爾族群眾,經常常舉辦柯克麥西來甫。開始是由最先發起者,將一些麥種分種在兩隻花瓷碗裡(或葫蘆裡),待長出幼苗準備邀請親朋參加柯克麥西來甫時,用一棍紅綢條輕輕地束住青苗,用紅紙剪一對公雞、母雞面對面地插在麥苗中間,用苞米花去掉苞米皮插在野刺上,圍在麥苗周圍,象徵白雪皚皚。將麥苗盤放在一個大盤中間,周圍擺上葡萄乾、杏乾等9個乾果盤,整個盤子用薄綢頭巾罩住。一切準備就緒後,便邀請本村及附近的親朋好友參加柯克麥西來甫。麥西來甫的東道主一般來說要宰羊待客,也可以量力而為地為客人準備飯食。在哈密的天山、西山等地的偏僻山區的柯克麥西來甫上;有時還用葫蘆盛酒供客人飲用,甚至長者也不例外。
夜幕降臨,男女青年、老人小孩,穿著新衣服,紛紛來到主人家,開始時,由民間藝人手持哈密艾介克奏起木卡姆序曲(散板序曲),由2—3人合唱散板序曲1—2段後,手鼓開始有節奏地打起來,笛子、哈密熱瓦甫等樂器響起,參加者齊聲高唱哈密木卡姆中的歌曲,此時主人起立手託盛有青苗及乾果的托盤,邊舞邊唱。
東道主唱完之後,將托盤雙手敬給選中的人,他就變成了下次辦柯克麥西來甫的東道主了。接盤者躬身行禮,大家高喊“巴力卡拉”表示謝謝,然後東道主和接盤者再次向大家撫胸施禮,邀請大家跳舞;圓圈裡同時出現4位(或2位)舞者,各自手持手絹花點請被邀請的人(一般是男請女,或女請男),當被邀請者起身跳起來後,鼓聲、樂聲便格外響亮,助興者不時高呼“卡依納”(加油的意思)”。這時舞者越來越多,自由地形成了一組組、一對對,戀人們互表愛慕之情,摯友們暢敘往日友誼,積怨者重歸於好,誤解者重結友誼,歡聲笑語、熱烈歡騰的氣氛一直延續至半夜,最後跳起詼諧風趣的“那孜爾庫姆”舞蹈。
柯克麥西來甫上的舞蹈動作具有獨特的哈密地方風格,節奏緩慢、步伐穩重、腳步動作多見於踏步。最常見的步伐是走兩步,起步腳踮兩次腳,節奏加快時,走四步,起步腳第五步踮地,同時身體微微顛動。
哈密柯克麥西來甫就這樣一戶戶傳遞舉行下去,一直到春播前,最後一戶東道主將青苗獻給明年冬天的第一位東道主。
哈密柯克麥西來甫體現了當地的生活習俗及風土人情,作為哈密市、伊吾縣農村的一種習俗,散發著濃郁的東疆維吾爾族的鄉土氣息。
多浪麥西來甫是阿瓦提縣維吾爾族群眾悠久的民間傳統藝術形式,是阿瓦提縣多浪人中流傳的散板樂曲,稱為“巴亞萬”,因與木卡姆同等性質,又稱多浪木卡姆。巴亞萬是多浪麥西來甫的基本樂曲,由巴西巴亞萬、清脆巴亞萬、斯木巴亞萬、巴亞萬、穆阿勒、沙木克、九拉、卻勒巴亞萬、多拉麥特等9個木卡姆組成。融維吾爾族多浪人民間音樂、舞蹈和遊戲為一體,是多浪人在節假日或農閒時節和婚嫁喜慶時常舉行的民族藝術活動。具有廣泛的群眾性,男女皆可參加,規模可大可小,多則數百人,少則數十人。麥西來甫內容廣泛,格調古樸,富有濃厚的民族生活氣息。題材極為豐富,如“節日麥西來甫”、“嘗新麥西來甫”、“豐收麥本來甫”、“婚嫁麥西宋甫”等。麥西來甫場地多設於葡萄架下或篝火旁邊。每有舉行,常是滿村空巷,狂舞歡歌,通宵達旦。
麥西來甫的形式是先由鼓手擊響手鼓,樂師高聲吶喊“麥西來甫開始了”。應著“嘭嘭”鼓聲,樂師高唱序曲,熱瓦甫、嗩吶等一齊奏響優美舒暢的舞曲。圍坐四周的男女,開始互相邀請,結伴上場開始對舞,男女舞者隨著激昂熱烈的舞曲以各種優美的舞姿翩翩起舞。舞蹈全過程隨著樂曲節奏快慢和各種遊戲節日穿插,舞姿不斷變換,高潮迭起。當人們興盡之後,樂曲漸止,樂師宣佈麥西來甫結束。凡能堅持到最終的舞蹈者,常常被視為麥西來甫佼佼者。
多浪麥西來甫歷史悠久,源遠流長。據記載,維吾爾族多浪人的祖先在古老的年代就流傳著具有濃郁遊牧生活氣息的聚會娛樂習俗。現行的維吾爾族人民的多浪麥西來甫,就脫胎於這些古老的儀式和風俗,而後來在漫長的歷史年代裡,吸收各時代民間歌舞精華而逐步發展起來。
維吾爾族多浪人能歌善舞,優美的樂曲和動人舞姿是該民族豐富多彩日常生活的集中表現。舞蹈動作時而似獵人撥開草叢,尋找獸跡,時而如農民揮動農具、收割莊稼,女性則時而高舉雙臂,擎火把,尾隨獵人行進;時而雙手在空中搖轉,酷似採摘葡萄,招待嘉賓。麥西來甫對民俗史、宗教史和藝術史的研究有重要的價值。
多浪麥西來甫是維吾爾族在節假、喜慶或農閒時節舉行的主要娛樂方式之一,隨著旅遊業的發展,麥西來甫作為一種民俗風情旅遊,必將吸引眾多國內外遊客來此欣賞觀看。