納孜庫姆和麥西來甫

　　納孜庫姆和麥西來甫

　　納孜庫姆

　　納孜庫姆是流行於吐魯番地區的一種維吾爾族民間舞蹈，是迥異他鄉、風韻獨具的地方舞。納孜是古代高昌王國一位民間藝人的名字，庫姆是維吾爾語舞蹈的意思。

　　納孜庫姆舞風格熱烈奔放，節奏歡快，動作詼諧幽默，以其獨特的蹲步、跨腿等舞蹈動作，區別於其它任何一種維吾爾族民間舞蹈。它可以自由發揮，模仿生活勞動中的各種動作或造型，表達人們熱愛生活熱愛家鄉的感情，被稱作維吾爾“迪斯科”。

　　納孜庫姆隨時代的發展而發展，由過去的男子獨舞、領舞、群舞發展成為以男子為主女子為輔的集體舞蹈，是一年一度吐魯番葡萄節和其他大型節慶活動的傳統保留節目，深愛國內外友人的喜愛。

　　麥西來甫

　　“麥西來甫”是源於《吐魯番木卡姆》的民間歌舞娛樂形式，既是維吾爾十二卡姆的組成部分，又是獨立的民間文藝活動。

　　“麥西來甫”是一種把歌舞、器樂演奏、竟技表演糅合在一起的娛樂形式，在新疆各地和吐魯番民間廣為流行。它形式多樣，特色鮮明，群眾參與性強，是維吾爾人民現實生活中，不可缺少的一種群眾性娛樂活動。

　　“麥西來甫”是在維吾爾族先民遊牧生活中的聚會娛樂習俗中發展起來的。每次舉行“麥西來甫”，先是一陣悠揚的器樂演奏，然後在鼓樂聲中一男青年上場，翩翩起舞，接著邀請其他男女紛紛上場。盛妝姑娘如飛燕般翩然而至，輕抬舞步，扭腰出胯，旋轉自如，手姿似花，且舞且笑，眉目傳情。接著對對青年男女結伴而舞，步伐先是平緩舒展，然後隨鼓樂節奏逐漸加快，忽騰忽躍，時合時分，奔放熱烈，場面壯觀。舞場上的人越來越多，男女老少，同舞共歌，興趣盎然。

　　最後鼓樂節奏更快，青年男女歡歌勁舞。“舉止輕飈，或踴或躍，乍動乍息，情發於中，不能自止”。騰躍時“跳身轉輪”、“弄腳繽紛”；旋轉時如“火輪炫”、“逐飛星”，“揚眉動目踏花氈”，“醉卻東傾又西倒”，“環行急，蹴皆應節”，“反手叉腰如缺月”……

　　“麥西來甫”除歌舞外，還包括各種娛樂形式，如猜謎語，說笑話，作即興滑稽表演或帶競技性的雜技表演等，內容豐富多彩。

　　納孜庫姆舞是一種只流行在吐魯番地區的民間舞蹈，舞蹈模仿自然界的各種生物，以跨腿、聳肩、獨特的蹲步動作為主，和新疆的其他民族舞蹈相比，吐魯番的這種民間舞蹈更具有一種詼諧、歡樂的喜劇色彩。

　　柯克麥西來甫又稱瑪依薩麥西來甫，俗稱為青苗麥西來甫。柯克，意為青藍色。瑪依薩，意為青苗，實則都是青苗的意思。秋收結束了，嚴冬來臨，生活在廣大農村或半農半牧地區的維吾爾族群眾，經常常舉辦柯克麥西來甫。開始是由最先發起者，將一些麥種分種在兩隻花瓷碗裡（或葫蘆裡），待長出幼苗準備邀請親朋參加柯克麥西來甫時，用一棍紅綢條輕輕地束住青苗，用紅紙剪一對公雞、母雞面對面地插在麥苗中間，用苞米花去掉苞米皮插在野刺上，圍在麥苗周圍，象徵白雪皚皚。將麥苗盤放在一個大盤中間，周圍擺上葡萄乾、杏乾等9個乾果盤，整個盤子用薄綢頭巾罩住。一切準備就緒後，便邀請本村及附近的親朋好友參加柯克麥西來甫。麥西來甫的東道主一般來說要宰羊待客，也可以量力而為地為客人準備飯食。在哈密的天山、西山等地的偏僻山區的柯克麥西來甫上；有時還用葫蘆盛酒供客人飲用，甚至長者也不例外。

　　夜幕降臨，男女青年、老人小孩，穿著新衣服，紛紛來到主人家，開始時，由民間藝人手持哈密艾介克奏起木卡姆序曲(散板序曲)，由2—3人合唱散板序曲1—2段後，手鼓開始有節奏地打起來，笛子、哈密熱瓦甫等樂器響起，參加者齊聲高唱哈密木卡姆中的歌曲，此時主人起立手託盛有青苗及乾果的托盤，邊舞邊唱。

　　東道主唱完之後，將托盤雙手敬給選中的人，他就變成了下次辦柯克麥西來甫的東道主了。接盤者躬身行禮，大家高喊“巴力卡拉”表示謝謝，然後東道主和接盤者再次向大家撫胸施禮，邀請大家跳舞；圓圈裡同時出現4位(或2位)舞者，各自手持手絹花點請被邀請的人(一般是男請女，或女請男)，當被邀請者起身跳起來後，鼓聲、樂聲便格外響亮，助興者不時高呼“卡依納”(加油的意思)”。這時舞者越來越多，自由地形成了一組組、一對對，戀人們互表愛慕之情，摯友們暢敘往日友誼，積怨者重歸於好，誤解者重結友誼，歡聲笑語、熱烈歡騰的氣氛一直延續至半夜，最後跳起詼諧風趣的“那孜爾庫姆”舞蹈。

　　柯克麥西來甫上的舞蹈動作具有獨特的哈密地方風格，節奏緩慢、步伐穩重、腳步動作多見於踏步。最常見的步伐是走兩步，起步腳踮兩次腳，節奏加快時，走四步，起步腳第五步踮地，同時身體微微顛動。

　　哈密柯克麥西來甫就這樣一戶戶傳遞舉行下去，一直到春播前，最後一戶東道主將青苗獻給明年冬天的第一位東道主。

　　哈密柯克麥西來甫體現了當地的生活習俗及風土人情，作為哈密市、伊吾縣農村的一種習俗，散發著濃郁的東疆維吾爾族的鄉土氣息。