規矩如下：
1、執行死刑的時間，從古至清代一般都定在秋後；
2、行刑的具體時辰也有規定，若白天行刑必須等到午時，若夜間行刑必須等到天明；
3、斬首的地點和執行其他死刑一樣，一般都在市朝；
4、執行斬首必須有監斬官，這是自春秋時就有的成規；
5、把犯人押到刑場後，按規定要給犯人吃一頓酒飯，這時不準將犯人塞口堵耳，不準遮蒙犯人面目，要允許犯人的家屬和他訣別。監斬官要親自觀察犯人的家屬會見情形，判斷這犯人的真假，由此“驗明正身”。
規矩如下：
1、執行死刑的時間，從古至清代一般都定在秋後；
2、行刑的具體時辰也有規定，若白天行刑必須等到午時，若夜間行刑必須等到天明；
3、斬首的地點和執行其他死刑一樣，一般都在市朝；
4、執行斬首必須有監斬官，這是自春秋時就有的成規；
5、把犯人押到刑場後，按規定要給犯人吃一頓酒飯，這時不準將犯人塞口堵耳，不準遮蒙犯人面目，要允許犯人的家屬和他訣別。監斬官要親自觀察犯人的家屬會見情形，判斷這犯人的真假，由此“驗明正身”。
中國古代的人才制度主要有兩大類：世襲制和選拔制。秦以前主要是世襲制度。西周時，天子以及諸侯分封天下。管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負責。而各階層按倫常，依照血緣世襲。到了東周，穩定的制度開始崩潰，於是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材為各國的國君服務。
選拔制主要有察舉、徵辟制、九品中正制和科舉制。察舉制實行於漢代；九品中正制魏晉南北朝時期重要的選官制度；科舉制存在的時間最長，從隋朝一直延續到清末。從明代起，科舉制的考試方法又產生巨大變革，改用八股方式衡文取士。歷代小說以及人們對科舉制的詬病，大多不是針對科舉制本身，而是針對明清以後的八股文取士。
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
儉，德之共也；侈，惡之大也。
由儉入奢易，由奢入儉難。
民生在勤，勤則不匱。