古爾邦節對穆斯林的意義+古爾邦節穆斯林怎麼過

　　古爾邦節對穆斯林的意義

　　古爾邦節對穆斯林的意義影響可謂重大，它是全球穆斯林的盛大節日。據瞭解，“古爾邦”一詞在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或爾德·阿祖哈，其意為“犧牲、獻身”，所以古爾邦節也可以叫“犧牲節”或“宰牲節”。

　　古爾邦節的宰牲傳統習俗有很重要的意義，一是學習易布拉欣父子對安拉敬畏、順從的大無畏精神;二是把宰牲肉分散救濟貧民，使窮人也能感覺到節日的喜慶和快樂;三是抑制私慾，培養堅忍不拔的高尚品德;四是不僅對主能生敬畏.而且對於任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈，透過這個偉大的考驗，能體會到宰牲的真正意義，珍惜今世時光，與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛，達到名符其實的穆民的標準。

　　古爾邦節穆斯林怎麼過

　　穆斯林把古爾邦節又稱作“忠孝節”“獻牲節”“宰牲節”。此日，世界各地的穆斯林，在清真寺舉行會禮，宰牛羊或駱駝，以表示對節日的慶賀。而宰牲與穆斯林的宗教及日常生活密切相關，可分為“獻祭宰牲”與食用宰牲兩類：獻祭宰牲(吳都罕葉)也稱作“古爾巴尼”，專指為求主喜悅，緬懷先知的事蹟。在宰牲節裡所進行的宰牲，實質上是一項嚴肅的宗教功課，對此，經、訓與教法都有特別的規定和禮儀。食用宰牲，主要是指穆斯林為滿足日常生活食用而進行的宰牲。

　　??古爾邦節在開齋節七十天後舉行，“古爾邦”為阿語，意為“犧牲、獻身”之意。意為“宰牲節”或“犧牲節”，在伊斯蘭教歷十二月舉行。相比之下，撒拉族人尤其重視古爾邦節。屆時，須沐浴盛裝，舉著綠色長杆旗，在阿訇帶領下，結隊赴向“海卡爾”舉行會禮，聽阿訇講經。禮畢散場，即赴墳地誦經祈禱。回家後，各自宰牛、羊。早年，還有宰駱駝的。家境一般的，幾家人合宰一頭牛或駱駝，將肉分成三份，一份施捨，一份自食，一份饋贈親友。各家還要炸油香和饊子，要做“碗菜”，請阿訇和本村老人共餐，節期三天，熱鬧非凡。

　　伊斯蘭教簡介

　　伊斯蘭教（Islām）是與佛教、基督教並列的世界三大宗教之一。7世紀初產生於阿拉伯半島。其復興者和傳播者為穆罕默德。中國舊稱天方教、清真教或回教。伊斯蘭一詞原意為順從，即順從真主意志的宗教。主要傳播於西亞、北非、中亞、南亞、東南亞等。第二次世界大戰後，在西歐、北美、非洲等地區迅速傳播，是最有活力的世界性宗教之一。

　　信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林。穆斯林是真主意志的順從者。信奉伊斯蘭教的人統稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”）。穆罕默德去世後不久，這些啟示被聖門弟子收集、彙編成《古蘭經》。這部伊斯蘭教的根本經典，被視為真主的言語。經文強調的主旨是真主獨一。他超絕萬物，至尊全能，而在多神和偶像崇拜意義上以物配主，則是不可寬恕的大罪；即穆罕默德的言行及其所預設的聖門弟子的言行的綜合記錄。收集聖訓的活動始於早期，至9世紀下半葉，隨著聖訓學的發展，出現六大聖訓集，被遜尼派奉為權威的聖訓實錄，與《古蘭經》同為教義、教法、社會倫理和學說思潮的經典依據。

　　古爾邦節對穆斯林的意義 穆斯林如何慶祝古爾邦節

　　先知易卜拉欣為表示對真主的忠誠，謹遵真主之命以其子伊斯瑪儀獻祭。雖然伊卜劣斯再三挑唆，但易聖遵守不違，體現對安拉之“忠”;伊斯瑪儀毅然從父，以示對父之“孝”，也就是對真主的順從。當其子俯首從命時，安拉派天使以羊代之。因此，宰牲的習俗是紀念易卜拉欣聖人而沿襲下來的，併成為伊斯蘭教的重要節日之一。

　　世界各地的穆斯林在每年伊歷12月10日慶祝古爾邦。伴隨著暖融融的春季陽光，我們古老、偉大、傳統的節日——古爾邦節，在歡樂、吉祥的氣氛中來臨了。廣大穆斯林懷著無比興奮和喜悅的心情熱烈慶祝自己的節日。

　　穆斯林如何慶祝古爾邦節

　　穆斯林把古爾邦節又稱作“忠孝節”“獻牲節”“宰牲節”。此日，世界各地的穆斯林，在清真寺舉行會禮，宰牛羊或駱駝，以表示對節日的慶賀。而宰牲與穆斯林的宗教及日常生活密切相關，可分為“獻祭宰牲”與食用宰牲兩類：獻祭宰牲(吳都罕葉)也稱作“古爾巴尼”，專指為求主喜悅，緬懷先知的事蹟。在宰牲節裡所進行的宰牲，實質上是一項嚴肅的宗教功課，對此，經、訓與教法都有特別的規定和禮儀。食用宰牲，主要是指穆斯林為滿足日常生活食用而進行的宰牲。

　　古爾邦節在開齋節七十天後舉行，“古爾邦”為阿語，意為“犧牲、獻身”之意。意為“宰牲節”或“犧牲節”，在伊斯蘭教歷十二月舉行。相比之下，撒拉族人尤其重視古爾邦節。屆時，須沐浴盛裝，舉著綠色長杆旗，在阿訇帶領下，結隊赴向“海卡爾”舉行會禮，聽阿訇講經。禮畢散場，即赴墳地誦經祈禱。回家後，各自宰牛、羊。早年，還有宰駱駝的。家境一般的，幾家人合宰一頭牛或駱駝，將肉分成三份，一份施捨，一份自食，一份饋贈親友。各家還要炸油香和饊子，要做“碗菜”，請阿訇和本村老人共餐，節期三天，熱鬧非凡。

　　伊斯蘭教簡介

　　伊斯蘭教（Islām）是與佛教、基督教並列的世界三大宗教之一。7世紀初產生於阿拉伯半島。其復興者和傳播者為穆罕默德。中國舊稱天方教、清真教或回教。伊斯蘭一詞原意為順從，即順從真主意志的宗教。主要傳播於西亞、北非、中亞、南亞、東南亞等。第二次世界大戰後，在西歐、北美、非洲等地區迅速傳播，是最有活力的世界性宗教之一。

　　信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林。穆斯林是真主意志的順從者。信奉伊斯蘭教的人統稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”）。穆罕默德去世後不久，這些啟示被聖門弟子收集、彙編成《古蘭經》。這部伊斯蘭教的根本經典，被視為真主的言語。經文強調的主旨是真主獨一。他超絕萬物，至尊全能，而在多神和偶像崇拜意義上以物配主，則是不可寬恕的大罪；即穆罕默德的言行及其所預設的聖門弟子的言行的綜合記錄。收集聖訓的活動始於早期，至9世紀下半葉，隨著聖訓學的發展，出現六大聖訓集，被遜尼派奉為權威的聖訓實錄，與《古蘭經》同為教義、教法、社會倫理和學說思潮的經典依據。

　　今年11月28日是伊斯蘭教傳統節日古爾邦節，西藏自治區拉薩市的各族穆斯林群眾歡聚在清真寺和“聚禮”點，以各種形式互致祝賀，共同歡度古爾邦節。徐長安攝

　　中新網拉薩11月28日電舉行“聚禮”、唱誦《古蘭經》、舉行宰牲儀式，今年11月28日是伊斯蘭教傳統節日古爾邦節，中國西藏自治區拉薩市的各族穆斯林群眾歡聚在清真寺和“聚禮”點，以各種形式互致祝賀，共同歡度古爾邦節。

　　28日清晨，拉薩清真大寺、拉薩清真小寺和甘肅臨夏駐拉薩辦事處等地分別舉行了古爾邦節“聚禮”。

　　拉薩清真大寺是西藏自治區最大的清真寺，始建於公元十世紀，距今上千年，目前是一座融合藏漢文化和阿拉伯風格於一體的大型清真寺，與聞名中外的拉薩八廓街連成一體。

　　古爾邦節當日，拉薩清真大寺早早就整飭一新，禮拜堂前懸掛著紅底黃字漢藏文書寫的“歡度古爾邦佳節”的標語。上午，在該寺教長亞古阿訇的引領下，來此參加“聚禮”的4500多名穆斯林群眾齊誦《古蘭經》。“聚禮”結束後，各族穆斯林群眾在清真大寺門前廣場上熱情握手，並以穆斯林傳統習俗互相祝賀節日。

　　拉薩清真小寺和甘肅臨夏駐拉薩辦事處也在上午9時許分別舉行了古爾邦節“聚禮”活動。清真小寺還按照伊斯蘭教傳統，舉行了宰牲儀式，在此參加“聚禮”的穆斯林群眾約為700人；在甘肅臨夏駐拉薩辦事處參加“聚禮”的穆斯林群眾約為800人。

　　此前27日上午9時，拉薩汽車貨運中心院內舉行了穆斯林“聚禮”活動，來自甘肅、青海、寧夏和新疆的穆斯林群眾約5000人在此聚集，在甘肅籍阿訇魯固滿的引領下，穆斯林群眾根據伊斯蘭教教規進行了莊嚴的“聚禮”活動。整個宗教活動正常有序。

　　拉薩清真大寺負責人告訴小編，目前拉薩本地的穆斯林群眾有5000多人，穆斯林群眾喝酥油茶、吃糌粑、穿藏裝、說藏語，與附近的藏族和其他民族群眾生活習慣、穿著服飾、語言文字等都基本相同，彼此互幫互助，相處非常融洽。

　　古爾邦節是伊斯蘭教三大傳統節日之一，亦稱宰牲節。按照傳統習慣，穆斯林在節日第一天清晨要沐浴更衣，到清真寺做禮拜、上墳緬懷先人。從清真寺做完禮拜之後，他們回到家裡宰牛宰羊，煮肉做飯，施捨窮人，招待來賓。

　　來自宗教部門的資料顯示，伊斯蘭教於公元七世紀傳入中國，為中國回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、東鄉、撒拉、保安等10個少數民族群眾信仰，這些少數民族總人口約2100萬。中國現有清真寺3萬餘座，伊瑪目、阿訇4萬餘人。