古爾邦節是什麼意思+古爾邦節的意義

　　古爾邦節是什麼意思 古爾邦節的意義

　　古爾邦節是拉丁文 Eid Adha的音譯，又稱宰牲節，爾德節。古爾邦節與開齋節（肉孜節）、聖紀並列為伊斯蘭三大宗教節日。“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思，所以一般把這個節日叫“犧牲節”或“宰牲節”。也譯作“庫爾班”。

　　古爾邦節民間傳說

　　古爾邦節的宰牲，起源於伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。

　　易卜拉欣獨尊安拉並無比忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對他無私的虔誠行為大惑不解。而且當時易卜拉欣老來無子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛子做為犧牲，他也決不痛惜。後來，他的妻子真生了一個兒子——伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來了無盡的愉悅。光陰荏苒，他把許願的事情忘記了。在伊斯瑪儀長成一個英俊的少年的時候，安拉的考驗來了。安拉幾次在夢境中默示他履行諾言。

　　於是他先向愛子伊斯瑪儀說明原委，並帶他去麥加城米納山谷，準備宰愛子以示對安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最後順從地躺在地上利勒奉安拉之命降臨，送來一隻黑頭羝羊以代替犧牲。安拉並默示：“‘易卜拉欣啊！你確已證實那個夢了。’我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。” 。

　　為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定；凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10——12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時，真主降示：“我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，並宰犧牲”。

　　穆罕默德順主命，效發易卜拉欣宰牲獻祭，於伊斯蘭教歷2年（633）12月10日定製會禮，即今宰牲節。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。

　　古爾邦節的意義

　　古爾邦節具有深刻的教育意義和廣泛的勸化作用，在漫長的歷史發展過程中，它在不斷啟迪穆斯林的忠誠和奉獻精神，對樹立信念和鞏固信仰有不可代替的作用。透過易卜拉欣的宰子行為，激勵人們對真主的忠誠。透過學習伊斯瑪儀對父親的孝順，激勵人們要經受住魔鬼的誘惑，任何情況下，不要懷疑雙親，不要背叛父母，這就是忠孝的含義。另外，透過親自投石打鬼，來驅趕心中的惡魔，從而使人們產生正義感，使命感，在生活中互幫互助、扶貧濟困、團結友愛、增強倫理道德觀念以及與邪惡作鬥爭。《古蘭經》雲：“我確已賜你多福，故應當為你的養主而禮拜，並宰牲獻祭。”（108：1—2）

　　透過古爾邦節的故事，我們可以看到真主的偉大和仁慈，賦予人類無限的恩典和知識的源泉，賦予人類的真理與智慧、精神能力與洞察能力。真主並不讓我們做自己做不到的事情，凡是真主命令我們做的，都是我們力所能及的。伊斯蘭的任何功課，都是對人的一種考驗，並不是真主自己需要。真主說：“在真主看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。”一年一度的古爾邦節，最重要的意義是紀念古聖易卜拉欣和他的兒子伊斯瑪儀是崇高精神，以此來淨化當代人的心靈，堅定信仰。

　　總之，古爾邦節的宰牲，並不是簡單的宗教儀式，其意義非常重大。透過這些古老而傳統儀式，使人們發揚助人為樂的精神，團結友愛，相互支援，也是一項善功。宰牲後的肉品，除了自己食用外，其它的肉應該分舍給周圍以及偏遠山區的窮人享用，透過這種惠及窮人的方式來向真主表示忠誠，這便是伊斯蘭敬主愛人精神的具體表現。一個家庭，一個民族，乃至一個國家必須具有堅強的凝聚力，只有緊密團結才能興旺發達。所以，我們在歡慶古爾邦節時，也要體會節日的現實意義，在樹立堅定信仰的前提下，加強民族團結，使我們的國家社會和順，經濟繁榮；使全世界各地人民平安、吉慶幸與福。

　　古爾邦節是什麼意思

　　古爾邦節是伊斯蘭教主要節日之一，亦稱宰牲節。我國穆斯林將古爾邦節又稱“忠孝節”。

　　古爾邦可以理解為犧牲、奉獻的意思，所以一般把這個節日叫“犧牲節”或“宰牲節”，它是伊斯蘭三大宗教節日之一。古爾邦節是起源於民間傳說，即伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。

　　就是易卜拉欣獨尊安拉並無比忠誠，但當時易卜拉欣老來無子很是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛子做為犧牲，他也決不痛惜。後來真生了一個兒子——伊斯瑪儀，而安拉的考驗來了，這個考驗就是犧牲伊斯瑪儀來證明，而易卜拉欣對安拉忠誠願意用兒子換取時，安拉得到自己想要的答案，便以牲口代替了伊斯瑪儀的犧牲。

　　後來才有了古爾邦節，每年的這一天，人們宰牲獻祭，成為所有信伊斯蘭教(安拉)的人們的傳統節日之一。

　　古爾邦節是漢族的春節嘛

　　古爾邦節相當與漢族的春節。古爾邦”，是伊斯蘭教重要節日之一，全伊斯蘭教都會慶祝這個節日。古爾邦節在伊斯蘭曆每年的12月10日，麥加朝聖過後。古爾邦節具有深刻的教育意義和廣泛的勸化作用，在漫長的歷史發展過程中，它在不斷啟迪穆斯林的忠誠和奉獻精神，對樹立信念和鞏固信仰有不可代替的作用。

　　透過易卜拉欣的宰子行為，激勵人們對真主的忠誠。透過學習伊斯瑪儀對父親的孝順，激勵人們要經受住魔鬼的誘惑，任何情況下，不要懷疑雙親，不要背叛父母，這就是忠孝的含義。另外，透過親自投石打鬼，來驅趕心中的惡魔，從而使人們產生正義感，使命感，在生活中互幫互助、扶貧濟困、團結友愛、增強倫理道德觀念以及與邪惡作鬥爭。

　　古爾邦節民間傳說

　　古爾邦節的宰牲，起源於伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。

　　易卜拉欣獨尊安拉並無比忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對他無私的虔誠行為大惑不解。而且當時易卜拉欣老來無子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛子做為犧牲，他也決不痛惜。後來，他的妻子真生了一個兒子——伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來了無盡的愉悅。光陰荏苒，他把許願的事情忘記了。在伊斯瑪儀長成一個英俊的少年的時候，安拉的考驗來了。安拉幾次在夢境中默示他履行諾言。

　　於是他先向愛子伊斯瑪儀說明原委，並帶他去麥加城米納山谷，準備宰愛子以示對安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最後順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當易卜拉欣舉刀時，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來一隻黑頭羝羊以代替犧牲。安拉並默示：“‘易卜拉欣啊!你確已證實那個夢了。’我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。” 。

　　為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定;凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10——12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時，真主降示：“我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，並宰犧牲”。

　　穆罕默德順主命，效發易卜拉欣宰牲獻祭，於伊斯蘭教歷2年63312月10日定製會禮，即今宰牲節。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。

　　古爾邦節的由來以及象徵意義 古爾邦節的文化意義

　　我國穆斯林把古爾邦節又稱作“忠孝節”“獻牲節”“宰牲節”。此日，世界各地的穆斯林，在清真寺舉行會禮，宰牛羊或駱駝，以表示對節日的慶賀。而宰牲與穆斯林的宗教及日常生活密切相關，可分為“獻祭宰牲”與食用宰牲兩類：獻祭宰牲(吳都罕葉)也稱作“古爾巴尼”，專指為求主喜悅，緬懷先知的事蹟。在宰牲節裡所進行的宰牲，實質上是一項嚴肅的宗教功課，對此，經、訓與教法都有特別的規定和禮儀。食用宰牲，主要是指穆斯林為滿足日常生活食用而進行的宰牲。

　　在穆聖遷徙麥地那的第二年，即把伊斯蘭教歷12月10日，即安拉啟示易卜拉欣聖人割愛獻牲的日子定為宰牲節。這一天是世界穆斯林去麥加朝覲的聖日，在大朝的最後一天，是哈吉舉行宰牲獻祭功課(定為當然)的日子。據阿文《萬聖歷史》一書中記載：先知易卜拉欣為表示對真主的忠誠，謹遵真主之命以其子伊斯瑪儀獻祭。雖然伊卜劣斯再三挑唆，但易聖遵守不違，體現對安拉之“忠”;伊斯瑪儀毅然從父，以示對父之“孝”，也就是對真主的順從。當其子俯首從命時，安拉派天使以羊代之。因此，宰牲的習俗是紀念易卜拉欣聖人而沿襲下來的，併成為伊斯蘭教的重要節日之一

　　宰牲有效的時間：從伊歷十二月初十上午太陽出（節日拜後）開始，持續到到曬乾肉日（伊歷十二月十二日）太陽落山為止。即：宰牲的日子為三天，這是眾多學者的主張。但是宰牲節當天宰牲是最好的。

　　獻牲的種類：

　　一.可佳的、自願的做‘古勒巴尼’（包括所有為取悅安拉而貢獻的一切）

　　二.必須的獻牲分為兩種：1.許願獻牲。穆聖說：“誰許願順從安拉，那麼，讓他順從安拉吧！如果許願者在完成許願前歸主，那他的家人應替他還願。”2.特別指明的獻牲。如：指著牲畜或其他事物說：‘這是歸安拉的，’或者說：這是用來做‘古勒巴尼’的。

　　可以用作 ‘古勒巴尼’的牲畜：可用作獻牲的牲畜只有三種：駝、牛、羊。

　　1、駱駝：可以七人夥獻牲。

　　2、牛：可以七人合夥獻牲。

　　3、羊：只能一人獻牲，不能合夥。

　　4、值得大家注意的是：一個人可以用一隻羊替自己和家人（不論活人還是死者）獻牲，不論家庭成員多少，但一人獻一隻羊更好。另外，如果七人合夥用駝或牛獻牲時，那成員中每個人都可以舉意用自己所擁有的那一份替自己和家人（不論活人還是死者）獻牲。但，多獻牲為可嘉。

　　獻牲者應注意的事項：

　　1、不能賣獻牲的肉、皮等，但可以自用或出散。

　　2、不能用獻牲的肉、皮、頭、腳、內臟等作為屠戶的酬勞。

　　3、一人獻牲可以代替全家。但多獻更好。

　　4、舉意獻牲的人，從伊歷十二月一日起，就不可理髮、剪指甲、拔腋下毛、剔下陰毛等，直到宰牲結束。

　　宰牲節的部分聖行：

　　1、念大讚辭。自阿拉法（伊歷十二月九號）早晨開始，直到曬乾肉第三天的晡禮拜為止。也就是從伊歷十二月九號晨禮拜後到伊歷十二月十三日晡禮為止，（一共二十三番拜）。

　　2、宰牲節早晨不吃食物直到宰牲後，只為了遵行聖行，能第一口吃到宰牲的肉，而非封齋。但一般趕不出來吃，則會禮拜後可以吃其它東西，比如椰棗等食物。

　　3、有條件的到郊外禮拜。婦女有條件也應參加會禮。但是穆斯林要切記——穆聖嚴禁到墳地做禮拜。

　　4、男女穆斯林參加聽會禮的演講。即便是經期的婦女，但婦女不可濃妝豔抹，穿著必須符合教律規定。