古爾邦節是不是傳統節日+古爾邦節是哪個族過的節日

　　古爾邦節的傳統習俗 古爾邦節有什麼風俗習慣

　　古爾邦節是我國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等少數民族共同的盛大節日。

　　在過古爾邦節的時候每戶穆斯林都得至少宰殺一隻羊，有的還宰牛、駱駝、馬(薩克族與柯爾克孜族)，家裡實在太窮的也得宰殺一隻雞。但是受到各種條件的限制，現在的城市穆斯林只好在市場上購買宰殺好的牛羊肉了。

　　臨近古爾邦節的時候，家家戶戶的主婦就忙碌起來了，她們要製作大量的油炸饊子和各種精美點心，為節日期間來家裡賀節的親朋好友和遠方的來客準備好充足的美食。盛大的節日也是主婦們的手藝與持家德行的大展示和大競賽。

　　古爾邦節期間大家都要相互串門賀節，每到一戶，主人必會為客人端上來一盤清燉大塊羊肉，而客人即吃得再飽，也得嚐嚐主人家的羊肉。親朋好友相聚，視歌舞為飯食的新疆各民族人民，就會彈起琴，唱起歌，跳起舞，到處是一派歡樂的景象。

　　大聚禮之後，各家各戶都要到墓地去祈禱，懷念並祝福死去的親人。

　　古爾邦節這一天清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次禮拜，所有的成年男人都得去當地的禮拜寺參加聚禮，場面蔚為壯觀。最著名的有喀什艾提尕爾清真大寺前的大聚禮，聚禮之後，樂師們登上艾提尕爾清真大寺的門頂，敲起納格拉(鐵殼鼓)，吹起蘇奈依(嗩吶)，大寺前廣場上的男子們就跳起了熱情奔放的薩滿舞。

　　維族古爾邦節習俗

　　古爾邦是阿拉伯語的音譯，意為"宰牲"或"血祭"。

　　古爾邦節前, 人們要做各種準備特別是作為"獻牲"的牲畜要預先買好。節日的早晨，人們進行沐浴全身的"大淨"，然後盛裝到清真寺參加聚禮。聚禮之後，人們回家的第一件事就是殺牲血祭。至於是宰牛殺羊還是殺雞殺鵝，這由各家的經濟實力來決定。通常人們把血祭的牲畜宰好、把大塊大塊的連骨肉燉到鍋裡之後男子們才開始互相拜節，婦女們則留在家裡燉肉和擺上節日食品，燒茶等，準備迎接客人。節日的第一天，首先給在近期內發生過喪葬等家難的鄉親拜節，表示慰問，其次是給夫妻雙方的長輩拜節，再次，就是給近鄰和長者拜節。在這種禮節性的拜節活動中，除了給夫妻雙方的老人拜節是夫妻同去之外，其他的拜節活動往往是三五成群，男女分開進行。在維吾爾民間禮俗中，一般是不允許男女混雜的。

　　這之後，才是同輩的親朋好友之間的拜節。大家除了互相道賀，彼此問候之外，還要共餐痛飲，吹拉彈唱一起娛樂。維吾爾民間的拜節是維吾爾人增強社會聯絡，嚴守禮尚往來這一準則的重要組成部分。

　　回族古爾邦節習俗

　　“古爾邦”，阿拉伯語音譯“爾德?古爾邦”、“爾德?阿祖哈”，意為“犧牲”、“獻身”，故亦稱“宰牲節”、“獻牲節”、“忠孝節”、“爾德節”。寧夏南部山區等地的回族稱為“大爾德”，雲南等地的回族稱為“小爾德”，是伊斯蘭教三大節日之一，一般在開齋節過後七十天舉行。這個節日屬於穆斯林朝覲功課的儀式範圍。伊斯蘭教規定，教歷每年12月上旬，穆斯林去麥加朝聖，朝覲的最後一天，開始舉行慶祝活動。

　　回族為什麼要宰牲過古爾邦節呢?相傳，伊斯蘭教的古代先知之一——易卜拉欣夜間夢見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭，考驗他對安拉的虔誠。

　　易卜拉欣把刀磨得閃閃發光，非常鋒利。當伊斯瑪儀側臥後，他把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個白印印，第二刀下去刮破了一點皮。

　　伊斯瑪儀說：“我的父啊，你把我翻個身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令。”

　　易卜拉欣聽了兒子的勸言，把他翻了個身，然後解下刀子使勁宰時，真主受感動，派天仙吉卜熱依勒背來一隻黑頭羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。從那以後，穆罕默德就把伊斯蘭教歷十二月十日規定為宰牲節，這就是傳說的“古爾邦”的來歷。

　　我國回族人民的古爾邦節，就是根據這一宗教來歷內容，長期發展演變的一種傳統的民族節日：有多重複合的內容，已與單純的宗教節日有了很大的區別，而且主要內容已不再是宗教內容。現在我國回族人民不論信教與不信教，都按照各地不同的習慣，歡度古爾邦節。規模一般較大，多以村、鄉、鎮、巷等為單位進行，有的地方按照傳統習慣要過三天，有的地方只過一天。

　　節前打掃室內外衛生。家庭院落、大街小巷都打掃得乾乾淨淨，東西堆放得井然有序。家家戶戶在節前都要炸油香、饊子、花花等。孩子們換上節日的服裝，歡樂地奔跳。

　　節日拂曉，沐浴淨身，燃香，換上整潔的衣服赴清真寺參加會禮。

　　回族當中流傳著一句俗語叫做：“當不了月回回，總得當個年回回。”這話的意思是，無論多忙，這一年一度的會禮和慶祝活動要參加。即使你不懂回族的風俗習慣，那麼，你也得隨俗。

　　古爾邦節的會禮和開齋節一樣，非常隆重。大家歡聚一堂，由阿訇帶領全體回民向西鞠躬、叩拜。如果在一個大的鄉鎮舉行，可謂人山人海，多而不亂。在聚禮中，大家要回憶這一年當中做過哪些錯事，犯過哪些罪行，阿訇要宣講“瓦爾茲”，即教義和需要大家遵守的事等，最後大家互道“色倆目”問好。

　　會禮結束後，還要舉行一個隆重的典禮，這就是節日裡，除了炸油香、饊子、會禮外，還要宰牛、羊、駱駝。一般經濟條件較好的，每人要宰一隻羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時還有許多講究，不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟貧施捨。

　　我國穆斯林在齋月吃肉、在古爾邦節宰牲的這種習俗，過去是普通中國人所詫異的，而對伊斯蘭教義有正確認識的唐人杜環在《經行記》中，特別點出這兩件事，說是“食肉作齋，以殺牲為功德”。

　　宰牲典禮舉行後，家家戶戶又開始熱鬧起來，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節是一種講究。肉煮熟後，要削成片子，搭成份子；羊下水要燴成菜。而後訪親問友，饋贈油香、菜，相互登門賀節。有的還要請阿訇到家唸經，吃油香，同時，還要去遊墳，緬懷先人。

　　這種慶賀節日的形式多種多樣，各地互有異同。有些地方除了參加聚禮和訪親問友外，還組織各種文娛體育活動。新疆地區的回民在古爾邦節，無論男女，喜歡組織各種遊藝活動，歡天喜地，格外熱鬧。新疆農村一般還舉行叼羊、對唱等活動，對唱時，觸景生情，即興創作，特別愛唱《花兒與少年》等歌曲。甘肅、

　　寧夏、青海等地的回族青年，在節日裡唱“花兒”。

　　各地伊斯蘭教協會在古爾邦節，一般都要舉行招待會，邀請回族知名人士、阿訇等人參加。我國人民政府還明文規定，古爾邦節給回民放假一天，並給城鎮戶增供羊肉、香油、優粉等，予以特殊照顧。黨和政府的各級領導人還和回族群眾一起參加節日慶祝活動，暢敘情誼，祝賀回族節日幸福、快樂，增進了民族團結，給回族的傳統節日增添了新的內容，賦予了新的意義。

　　古爾邦節的傳統習俗 古爾邦節有哪些傳統習俗

　　串門賀節

　　古爾邦節期間大家都要相互串門賀節，每到一戶，主人必會為客人端上來一盤清燉大塊羊肉，而客人即吃得再飽，也得嚐嚐主人家的羊肉。親朋好友相聚，視歌舞為飯食的新疆各民族人民，就會彈起琴，唱起歌，跳起舞，到處是一派歡樂的景象。

　　大聚禮之後，各家各戶都要到墓地去祈禱，懷念並祝福死去的親人。

　　禮拜

　　古爾邦節這一天清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次禮拜，所有的成年男人都得去當地的禮拜寺參加聚禮，場面蔚為壯觀。最著名的有喀什艾提尕爾清真大寺前的大聚禮，聚禮之後，樂師們登上艾提尕爾清真大寺的門頂，敲起納格拉(鐵殼鼓)，吹起蘇奈依(嗩吶)，大寺前廣場上的男子們就跳起了熱情奔放的薩滿舞。

　　沙烏地阿拉伯古爾邦節

　　伊斯蘭教歷的12月10日是沙烏地阿拉伯人的“宰牲節”，也叫“古爾邦節”。

　　據說，先知易卜拉欣夜夢安拉，安拉命他獻祭自己的兒子伊斯瑪儀。當易卜拉欣遵命執行時，安拉又命以羊代替。所以，每逢這一天，沙烏地阿拉伯的家家戶戶都要宰牲，以示紀念。宰羊是最普遍的，幾乎每家都宰，宰牛的要少一些，宰駱駝的則更少了。由於駱駝昂貴，只有富裕的或達官貴族人家才有可能宰駱駝。

　　汶萊宰牲節

　　宰牲節又稱古爾邦節，或爾德節。古爾邦節與開齋節、聖紀節並列為伊斯蘭教三大節日。 “爾德” 意即節日， “古爾邦” 意為獻身，故通常漢釋為 “宰牲節” 。

　　古爾邦節在開齋節後70天舉行，在伊斯蘭曆每年12月10日。這一天，是到麥加朝覲的最後一天 （朝覲為期二週） ，故此，此節日又名哈支節 （朝聖節） 。每年上萬以上的穆民前往麥加朝聖，這是穆斯林所需遵守的五功之一，人一生至少要到麥加朝聖一次。

　　葛摩宰牲節

　　葛摩全國百分之九十五以上的人口信奉伊斯蘭教，所以，每逢穆斯林的重大節日，葛摩人也都要舉行紀念和慶祝活動。如既稱“忠孝節”又稱“宰牲節”的節日到來時j家家戶戶都要打掃衛生，節日的當天匯聚到附近的清真寺誦經、祈禱、做禮拜，傍晚時全家者小圍坐在一起吃手抓肉，邊吃邊談；親朋好友之間互致祝福，互贈禮品；青年男女會聚在一起，燃起算火，伴著鼓樂的節奏歌舞到深夜。

　　“開齋節”和“聖紀節”等節日和紀念日，葛摩全國的穆斯林也要歡慶。

　　尼日宰牲節

　　每年的10月20日是尼日穆斯林的“宰牲節”，也叫“宰羊節”。尼日首都尼亞美到了每年的這一天，更是盛況空前，十分隆重。節日的上午，在首都新建的大清真寺舉行隆重的禮拜儀式。

　　穆斯林身穿節日服裝，雲集在清真寺門口。參加這種儀式的多為男子（未婚女子不得參加），已婚女子只能在寺外做禮拜。國家元首、政府要員們每年都要定時赴會。·大約9點多鐘，朝拜儀式開始後，清真寺內外的朝拜者們面向沙烏地阿拉伯的麥加聖地，舉起上臂，然後跪下叩頭。為了表示虔誠之意，叩頭時都要把前額貼在地面上。

　　朝拜結束後，是各家各戶的宰羊活動。宰羊前，先挖一個焙坑，坑內備有柴火和鐵架；同時在烤坑旁邊挖一條小溝。宰羊時，四個人分別抓住羊腳，由一人按住羊頭宰殺，讓羊的鮮血流在小溝裡。羊宰殺後，剝去羊皮，取出內臟，綁在支架上讓烈日暴曬，等羊身上的水分蒸發幹後，塗上配製好的香料，架火烤熟。這時，全家老少團團圍在烤坑周圍，以手抓食羊肉，邊吃邊飲，暢敘家常，歡樂的節日達到了高潮。

　　古爾邦節是不是傳統節日

　　古爾邦節中的“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈，其意為“犧牲”“獻身”，所以這個節日也叫“犧牲節”或“宰牲節”。

　　古爾邦節在全世界都很流行，是所有穆斯林的盛大節日，全球有很多國家都過此節，我國有許多少數民族也很重視該節日，但並未列入我國傳統節日之中，也可以說古爾邦節算是我國部分少數民族的傳統節日。

　　古爾邦節是哪個族過的節日

　　古爾邦節是我國回族、維吾爾族、哈薩克、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉族、保安族的節日。古爾邦節又稱宰牲節，爾德節與開齋節、聖紀節並列為伊斯蘭三大宗教節日。

　　古爾邦節（拉丁文 Eid Adha），又稱 宰牲節，爾德節。古爾邦節與開齋節（肉孜節）、聖紀並列為伊斯蘭三大宗教節日。

　　古爾邦節是我國穆斯林的盛大節日。“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思，所以一般把這個節日叫“ 犧牲節”或“宰牲節”。也譯作“ 庫爾班”。

　　古爾邦節民間傳說

　　古爾邦節的宰牲，起源於伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。

　　易卜拉欣獨尊安拉並無比忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對他無私的虔誠行為大惑不解。而且當時易卜拉欣老來無子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛子做為犧牲，他也決不痛惜。後來，他的妻子真生了一個兒子——伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來了無盡的愉悅。光陰荏苒，他把許願的事情忘記了。在伊斯瑪儀長成一個英俊的少年的時候，安拉的考驗來了。安拉幾次在夢境中默示他履行諾言。

　　於是他先向愛子伊斯瑪儀說明原委，並帶他去麥加城米納山谷，準備宰愛子以示對安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最後順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當易卜拉欣舉刀時，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來一隻黑頭羝羊以代替犧牲。安拉並默示：“‘易卜拉欣啊！你確已證實那個夢了。’我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。”。

　　為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定；凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10——12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時，真主降示：“我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，並宰犧牲”。

　　穆罕默德順主命，效法易卜拉欣宰牲獻祭，於伊斯蘭教歷2年（633）12月10日定製會禮，即今宰牲節。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。