古爾邦節是哪個民族的傳統節日+古爾邦節的傳統美食有哪些

　　壯族的傳統節日是什麼 壯族有哪些傳統節日

　　壯族的傳統節日多與當地漢族相同，春節、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽、除夕等傳統漢族民間節日也是壯族的歲時節日。壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以“三月三”歌節最為隆重，除此之外還有中元節、陀螺節、隴端節、壯年等節日。還有個別壯族地區自己發展起來的節日如吃立節、婭拜節。

　　壯族傳統節日介紹

　　年三十晚

　　“除夕”壯家稱為“年三十晚”，是農曆年的最後一天。這是南寧市壯族一年中最為隆重的傳統節日。在月初就開始做好各種過年準備， 年三十這天，各家都忙著打掃庭院房屋，換洗衣服，殺雞、打魚、炸油豆腐、包粽子、蒸年糕。晚餐前，各家都以豬肉、雞、酒、米飯等作為祭品，祭拜祖先諸神 靈；然後燒紙錢、燃放鞭炮。祭畢，便開始吃團圓飯。菜餚豐盛，大家開懷暢飲，以酬一年的艱辛和合家之樂，而且這一餐的菜餚要有所剩餘，以示“年年有餘”。

　　愛猴節：

　　農曆五月初五屆時，家家戶戶派人帶著南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野嶺中，或到弄場上擺放，然後匿藏到石旮旯裡， 一直等到成群結隊的猴子會聚，看著它們一隻只吃足嚼飽，又活蹦亂跳地將大南瓜搬進山洞裡之後，人們才悄悄地離開。傳說這一習俗與農智高起兵反宋有關。一 次，農智高的部隊被困山上，靠挖草根剝樹皮以充飢。五月初五的一天早晨，忽有數以萬計的猴子抱著一隻只大南瓜自懸峭壁而降，義軍因此得救。故人們立節報 償。

　　蓄水節：

　　七月初七舉行家家戶戶都有將蓄水的缸罐洗淨，然後到泉邊、溪邊或江河邊挑回清水將其灌滿。人們稱這天挑回的水為“仙水”為老人熬製長壽酒，給小孩煮長壽粥，浸醃各和酸菜、水果，還可用於染布、釀酒、制醋、治病

　　拜請月神節：

　　8月15.俗稱中秋節、仲秋節、團圓節。壯族群眾在這一天吃月餅，蒸粉做糕，當雞殺鴨歡度節日。以各種方式賞月、祭月、拜月。

　　初一初二

　　凡來客必吃粽子。壯家的粽子是較高貴的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三兩，還有一種叫“風莫”（特大粽子）的，重達一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有餡兒。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬製成，挾在粽心裡，煮熟後，其味之香堪稱一絕。

　　送灶節

　　十二月二十三日為送灶節。傳說，天帝派灶王到人間掌管各家煙火和監察人們的品行。每年是日，灶王都要返回天庭述職，稟報人間情況。人們 為了討好灶王，使它 “上天言好事，下天降吉祥”，便用牲醴祭奉之，祈求家人平安，生活美滿。屆時，各家必殺一隻大公雞以祭，讓灶王上天時作座騎用，送灶王上天。除夕還得祭迎 灶王返回。所以，壯家都趁灶王離去期間，各家便修建新灶，打掃衛生。送灶節過後，各家即開始為過好春節作準備。

　　重陽節

　　過去，市郊壯族有過重陽節的習慣。九月初九，各家設案具牲以祭祀祖先諸神，然後全家聚餐，孝敬老人。是日，有的地方還有祭掃祖墳之俗，如雙定五聯村一帶的壯族，各家在清晨時就帶著祭品外出祭墳。

　　農具節

　　桂西南地區壯族傳統節日。每年農曆二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工製作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及傢俱等。人們紛紛選購以備春耕。

　　婭拜節

　　雲南省富寧縣剝隘鎮者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩隻雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯 族婦女婭拜（有傳說為儂智高母親）。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。相傳婭拜是一個壯族山寨的頭領，她率領壯家百姓同官兵打仗，失敗後被殘殺。眾人 把她埋葬到高山之巔，並將此山叫作婭拜山。每年到婭拜遇難之日，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠，從未中斷，久而久之，便形成了一個節日——婭 拜節。壯族的傳統節日,壯族的風俗習慣

　　陀螺節

　　在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節。時間是由舊曆年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。陀螺，壯語叫“勒江”，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。製作陀螺一定要選用質地優良的堅木。它的“頭”要圓滑。“打”的時候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當的地方，再用右手的無名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉動起來。質量好的陀螺，再加上旋的技術高明，轉起來長達七八分鐘才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”。據說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。

　　隴端節

　　隴端節，是雲南省文山壯族苗族自治州富寧縣以及附近的壯族人民的一個傳統節日。“隴端”（壯語，趕田壩之意），壯族的傳統節日是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。相傳這個節日已有700多年的歷史，原是為了紀念民族英雄儂智高（壯族）於公元1052年4月起兵反對宋王朝的事蹟。隴端街已發展成為富寧縣以及鄰近一帶壯、瑤、苗、彝、漢各族人民進行物資交流，共同歡慶的傳統節日。相傳在北宋年間，為了抵制封建統治者的殘酷壓迫和剝削，儂智高率廣西壯族揭竿而起，取得節節勝利，建立“南天國”，自稱“南天王”，克南寧，破欽州，打廣州，勢力很大。後來起義軍失利，退守富寧。北宋統治者為平息農民起義，削弱起義軍力量，把壯族人民遣散到貴州等地。臨別前，壯族人民紛紛集會，傷心敘別，囑咐鄉親們來年歸來團聚。此後，每年農曆三月，客居他鄉的壯族人民返鄉歸寨同親友團聚。隨著時間的推移，形成了“隴端”節。隴端節從農曆三月二十五日開始，歷時三天。節前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺，做好接待客人的食宿安排。屆時，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無領斜襟上衣和蠟染統裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個花團錦簇，美不勝收。英姿勃勃的小夥子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有餘興者還可隨姑娘進寨繼續對歌。

　　春節

　　壯族的春節從大年三十至正月初一、初二，共3天，但初三至初五仍算春節期。它是壯族一年中最隆重的節日。一般從臘月二十三起就開始 做準備，家家戶戶搞衛生、縫製衣褲、購買年貨、張貼對聯、製做糕點、殺豬、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服裝。春節又是個團圓的日子，凡是在外面工作的人，一 般都趕在年三十之前回家團聚，吃團圓飯。春節期間，除了走親訪友，男女青年多去參加對歌、打陀螺、跳舞、賽球、演戲等文娛體育活動。除夕家家殺雞殺鴨，蒸 制扣肉、粉精肉，製做叉燒肉等等。晚飯的八道菜中少不了“白斬雞”，有老人的家庭，會燉豬腳、燉整雞。米飯要做得很多，剩到第二天吃，象徵著富裕。

　　年三十晚家家都要守歲，直到半夜雞叫，燃放鞭炮，除舊迎新。

　　春社節

　　又稱“保陽節”，含有“春祈”之意。二月初二這天，各村或宗族合資殺豬宰羊，到社壇或土地廟祭祀社王或土地公，祈求神靈保佑全 村平安、風調雨順、人畜興 旺，古有“春社，城鄉醵錢祀土神，老幼聚飲散福”之俗。其祭社活動各家一人參加，一般都是男性（即各家家長；如果其父去世，則由長子參加）。祭畢即在社壇 前聚餐，或按戶平分祭品回家祭祖先。

　　寒衣節是傳統節日嗎 寒衣節有哪些傳統習俗

　　寒衣節是傳統節日嗎

　　寒衣節是傳統節日。寒衣節是十月唯一的一個傳統節日，日期上也是按照傳統農曆看的。

　　寒衣節，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，與清明節、中元節並稱為三大祭祀節日。寒衣節最早是一個追思先人的日子，因為會給亡人燒紙錢，所以又叫送寒衣，久而久之就演變成了如今的寒衣節。

　　農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”(《禮記·月令》)，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。相傳，明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，他在十月初一這天早朝時，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。

　　南京民諺曰：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹，禦寒冷”，有說法認為，“寒衣節”即由此而來。人們在加衣避寒的同時，還將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。

　　農曆十月初一，民間認為是冬天的第一天，此後天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”。

　　後來有的地方，“燒寒衣”的習俗就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”，人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

　　寒衣節有哪些傳統習俗

　　1、燒寒衣

　　也就是準備供品，一般在上午進行。供品張羅好後，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾乾淨，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

　　2、吃麵條

　　民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。民間改善生活，山區興吃蕎麵、莜麵。寒衣節吃麵的習俗習俗由來已久。冬季中午吃一碗營養搭配合理的麵條是不錯的選擇。

　　3、紅豆飯

　　後人把十月初一當悼亡節來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此後，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他。

　　4、金銀包袱

　　下跪磕頭，然後在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置於圈內，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊唸叨對逝世故人想說的話。

　　盤王節是哪個民族的節日

　　盤王節是瑤族的節日。盤王節每三年或每五年舉行一次，有的地區甚至十二年才舉行一次。可以一家一戶的舉行，也可以同其他戶或者同宗同族的人一同舉行。

　　盤王節的風俗有哪些

　　各地過盤王節的形式多種多樣，一般都要設祭壇，供奉諸神像，中間為盤王，左右是真武、功曹、田公、地母等神像。祭祀開始，鳴火槍三響，接著鞭炮齊鳴。在鞭炮聲中，族老寨老在神像前供奉豬頭、糯米粑、雞肉、酒等祭品，人們面對神像，低頭默禱。然後唱《盤王歌》，跳盤王舞。《盤王歌》可以說是一部瑤族詩歌總集。主要講述盤王的一生，七字句，詩句洗煉，曲律古雅而渾厚。盤王舞以鼓鑼伴奏，舞步動作忽而上跳，忽而下蹲，忽而左轉，忽而右旋，動作健美、威武，再現了瑤族先民耕種狩獵、出征殺敵的場景。有些地方過盤王節時還舉行踩歌堂活動，節日當天供奉在村寨盤王廟裡的諸神會被請去參加遊神大典，村民扛著盤王走村竄巷，巡視田地，最後將盤王請到歌堂坪。據說，盤王巡視過的村寨和田地，來年能國泰民安，風調雨順。歌堂坪活動中的過州過府讓人們記住瑤族遷徙的路線，唱瑤歌、跳長鼓舞等民間文藝活動既是娛神又是娛樂大眾的活動，此時也是青年男女相互結交，尋找伴侶的好時機。

　　瑤族因為分佈廣，支系多，所以過去各地瑤族過盤王節的時間並不統一，一般在秋收後至春節前的農閒時節舉行。1984年8月，來自全國各地瑤族代表在廣西南寧開會，一致認定盤王節為瑤族統一節日，日期定為每年農曆十月十六日，即傳說中盤王誕辰的日子。為了加強各地瑤族人民的聯絡，1990年，南嶺地區瑤族代表聯席會決定由湘粵桂三省區十縣市輪流坐莊舉辦盤王節，1992年11月，由賀縣(現賀州市八步區)舉辦了第一屆南嶺瑤族盤王節。2009年，盤王節再次在廣西賀州舉辦，這次盤王節與賀州農產品展銷會攜手，除舉辦傳統的民俗活動、文藝演出之外，節日也成了展示當地特產，招商引資的平臺，使傳統的節日又有了新的內容。隨著時間的推移，正因為不斷有新的內容加入節日文化之中，在瑤族原有祖先認同的基礎上，使傳統節日隨著時代的變化而富有生機和活力。

　　“南嶺走廊”的瑤族村寨裡，唱了千年的《盤王歌》還在吟唱，人們還在隨著鼓點跳那跳了千年的長鼓舞，盤王在瑤族人心目中還是那樣的神聖，瑤族人相信盤王永遠都會庇護著他們。

　　盤王節的風俗起源

　　有關瑤族地區過盤王節的古老風俗，早在晉代幹寶的《搜神記》、唐代劉禹錫的《蠻子歌》、宋代周去非的《嶺外代答》等典籍都有載述。《嶺外代答》中說：“瑤人每歲十月，舉峒祭都貝大王於廟前，會男女之無實家者，男女各群連袂而舞，謂之踏瑤。”“踏搖”即是“跳盤王”（還盤王願）。

　　瑤族盤王節又叫盤王還願，是瑤族人民紀念其始祖盤王的盛大節日，迄今已有1700多年曆史。在古樸莊重的公祭盤王大典儀式上，瑤族男女老少都穿上自己民族的節日盛裝，臉上綻放著燦爛的笑容，用吟唱、祭酒、舞蹈、上香等形式來祭祀盤王先祖，追溯歷史。

　　盤王節的傳說

　　相傳，帝嚳高辛王當政之時，皇后娘娘偶染耳病，久治不愈。後從耳中挑出一條金蟲，耳疾自愈。不久，用盤子扣於瓠籬中的金蟲變成了一隻遍體錦紋的龍犬，遂取名“盤瓠”。盤瓠漂亮又乖巧伶俐，深得高辛王及百官們的喜愛。後來，有一個勢力強大的番王興兵作亂，高辛王張榜招賢，許諾誰能擒取番王首級，就將女兒嫁給他。百官攝於番王的勢力，無人敢往。

　　不料盤瓠卻隻身赴敵，趁番王酒醉之機咬下他的頭顱，獻於高辛王。高辛王依約將公主許配給他，他也置身金鐘之中，愈6日變成人身。婚後高辛王封他為南京石寶殿之王，後人因此稱之為“盤王”。但他不貪圖榮華富貴，夫妻雙雙搬入南山，生兒育女，耕獵勞作。高辛王賜其所生6兒6女每人一姓，這便是瑤族最早的十二姓。後來盤王在打獵時被一隻山羊撞下山崖而死，他的子孫們繁衍成了瑤族。

　　盤王生時有靈性，死後亦能護佑其子孫。傳說有一年天大旱，瑤寨12姓背井離鄉去逃難，途中渡海又遇風暴。危難之時，人們磕頭請求先祖保佑，並許下大願，只要船能平安靠岸，以後年年酬謝盤王。此願果然靈驗，船隊於農歷10月16日平安靠岸，這一天恰是盤王的生日，人們便互相慶賀，祭祀盤王，還盤王願。並從此相沿成習，傳承至今。