傣族十分看重長者的喪事,認為去世的老人勞苦一生哺育幾孫,現離開了人世,應傾全力辦好喪事,將其送到陰間過上更好的生活。因為在古代先民意識中,認為死亡僅是陽間生活的結束,陰間生活的開始,所以要舉行各種儀式和隆重葬禮,陪葬許多貴重物品,讓死者到陰間生活富足,不愁吃穿。古滇國墓葬中出土的大量珍貴文物,就是上述古先民思想意識的物證。花腰傣的喪葬習俗中,一直儲存著古滇國遺風。現在雖然不再用貴重物品陪葬,但葬俗古風依然濃烈。《百夷傳》是這樣記載的：“父母亡……諸親戚鄰人,各持酒物於喪家,聚少年數百人,飲酒作樂,歌舞達旦,謂之‘娛死’；婦人聚眾,擊椎杆為戲,數日後而葬。”這種喪俗古風,特別是“一家有喪事,全村來幫忙”的團結互助精神,在花腰傣聚居的地方仍然普遍沿襲著。
老人病危時,兒孫要守候床前“接氣”,接到落氣前的氣,才可以香菸不斷,家運昌盛。因而兄弟姐妹平時不合者,此時也要和睦相處,不記前嫌,共同料理好老人的喪葬事宜。老人嚥氣後,馬上殺1頭10多斤重的小豬,稱為“斷氣豬”；召集近親商議喪葬事項,派人通知親戚前來奔喪。同時,請來有經驗的老者把死者抬到正堂屋中,為其剃頭和由子女為之沐浴穿壽衣,把一團糯米飯和一枚銀元放在死者口中,裝棺上蓋,停放堂中,讓人憑弔。全寨各家主動前來幫忙料理喪事,男人殺牛、殺豬、宰羊,婦女幫助拔雞、鴨毛,洗菜做飯,接待來弔喪的親屬。
接到喪訊的親戚,立即請來吹吶、芒鼓班,抬看紙幡,牽著牛、豬、羊,用竹籠揹著雞、鴨,一路吹吹打打,前來奔喪送葬。家族血親的婦女隊伍,還要打著大紅傘,十分壯觀。來到寨外,燃放鞭炮,告之奔喪人來到。主家人聽到後,身穿孝衣,頭纏拖地長孝布,男人腰挎長刀,出門跪地迎接。進入家中,弔喪者背向棺材獻上一碗糯米飯,表示讓死者帶到陰間食用,從此分別。弔喪中,主家的嗩吶班與奔喪者帶來的嗩吶班樂聲大作,比賽吹奏各種樂曲；芒鼓伴奏,氣氛熱烈,激盪山寨。
出殯前夜,所有人都要守靈至天明。兄弟、兒女和親戚家帶未的噴吶、芒鼓班輪番演奏。子夜,主祭者抬出一盤糖果,上放一定數量的錢給嗩吶、芒鼓班。他們即帶頭吹打繞棺,祭祀者隨後吟唱跳舞；親屬一家接一家祭奠繞棺,吹打歌舞,眾人隨時可以加入,高潮迭起。跳得越熱烈,死者家人越光彩,真是“歌舞達旦”,熱鬧非凡。
蛋卜擇墳地。喪葬出殯當天清晨,由寨子裡公推出來的“龍頭”與死者的長子,拿著1個雞蛋,在棺材前跪地禱告,請死者的靈魂附在蛋上,一起到“者林”（祭龍和埋葬祖先的樹林）中去選擇自己喜歡的墓地。他們來到者林內看好地形後,由死者的長子將蛋從頭上向背後扔去……蛋破碎了,便是死者願意埋葬的地方；馬上挖掘小坑,準備埋死者火化後的骨灰。若雞蛋未破,則認為是死者用手接住蛋,要找另外的地方,必須另擇地再擲蛋；摔破在什麼地方,就在什麼地方安葬。
發喪出殯。出殯時刻多在午飯後,死者的直系親屬男於腰挎長刀,手擎火把,在棺材前開路。抬棺木的“龍杆”兩側,死者的女婿、孫女婿們身著孝服、頭戴拽地孝布,表示以孝布力死者鋪路架橋,通向天堂。棺材後面跟隨死者的兒媳、女兒、孫女等親屬和其他送葬的人們。婦女全部穿戴節日盛裝,直系血親打著鮮豔的大紅傘,罩住自己的靈魂,不跟死亡的老人到另一個世界去。所有婦女腰上繫著的央籮都是底朝天,表示死者不帶走家裡的財產。送喪的人們拿著死者生前使用過的東西,寨子裡來送葬的鄰居,每人抬著一根本柴,供火化時燒用。
墳場上,男人們在棺木周圍架起木柴,點火化棺。女人們在另一旁焚燒死者的遺物,讓他帶到陰間用。如遇死者生前用剩的硬幣,燒不化時,後輩就到灰中去刨找；得到者意為祖先留給的錢財,大吉大利,十分珍惜。火化掉屍體,將骨灰埋人挖好的墳坑內,豎石為碑壘墳。親屬到墳前祭奠拜別,然後念著“死者去,生者回,生死離別……”等禱告詞,返回家中。
雲南土著先民,遠古大部實行火葬。從發掘出的滇國墓葬中,已明顯可見漢文化的影響。花腰傣的喪葬習俗,既保留了遠古先民的火葬習俗,又接受了其他民族裝棺土葬及厚葬的習俗,因而也更耗費錢財。
說起天葬，大家都有所耳聞。其實，在西藏這個神秘的地方，人們對死亡的理解可遠不止天葬一種。“樹葬”可是林芝地區最為純淨的一種葬法
一棵枝繁葉茂的大樹，讓孩子在上面安息。但是，孩子的父母是不被允許參加儀式的。
在藏胞眼中，孩子身上沒有罪孽，是最最純潔的。所以，“讓他們清清白白地來，清清白白地走”是樹葬的真正含義。
因為樹葬的緣故，很少有人在這片樹林過夜，除了林子邊的一個老喇嘛。他就住在樹葬林旁的這座小廟裡，唸經、劈柴、做飯、擦試酥油燈，是他生活的全部。即使面對鏡頭，老人也絲毫不受干擾。
其實藏族最高貴的一種葬式是塔葬，又稱靈塔葬。只有極少數大活佛死後才能實行這種葬禮。先把屍體脫水，再用各種藥物和香料處理後藏入塔內，永久儲存。塔葬在中國民間一些地區也儲存著這種習俗。
貴州高坡苗人的洞葬也是一種古老的祭奠方式。
一位苗族學者認為：苗族的祖先居住在黃河流域，神農氏就是他們的老祖宗，由於戰爭失敗的歷史原因，祖先們遷徙到南方。他們的先人一代一代夢想重返故土，以便扶柩還鄉，故有‘洞葬’之習。
據說，古漢語裡“葬”字也來源與古老的洞葬。從圖片裡來看，的確跟“葬”字象形
水葬在世界各地流行，有的加國家或地區如今仍然沒有此喪葬習俗。水葬在一些地方是一種浪漫的儀式。人的靈魂在水上飄忽，直至尋找美妙的歸宿地。
火葬習俗最早興起的是中國彝族，遠古的彝人們認為人死後火葬，靈魂可以隨著青煙找到祖先的送魂路線，回到祖先身邊
在中國一些地區，遠古懸棺葬展示了神秘崖葬風俗。這些懸棺有的高懸于山崖之上，有的則置於崖上的洞穴之內。透過崖上的棧道可以近距離地觀看部分崖葬遺址及懸棺內的遺骸。
除了中國，一些古老的國家也都有詭異的喪葬方式，金字塔便是被稱為石棺葬。相傳是古埃及法老(國王)陵墓，源於埃及法老幻想成為永久的統治者，顯示其權威。
在印度教徒眼裡，人的生命來自“天、地、水、火、土”五種元素，對死者火葬骨灰撒入水，變為泥土，交給大地、上天，這樣就又把這五種元素交還給了生命，所以火葬是最自然的
冰葬是愛斯基摩人的葬俗。老人對子女說，自己年老睏倦，要睡覺。兒子會意，備一冰洞讓父躺進去，用獸皮蓋好，用冰塊封洞，父便安然死去。五天後兒子在冰洞上挖一孔，以便父親靈魂昇天堂。